La Navidad en el mundo
Las fiestas navideñas se celebran por todo el planeta, pero las costumbres varían según el país. En 11Onze repasamos algunas de las tradiciones navideñas de otros lugares del mundo.
Portugal e Italia
No se hacen belenes sólo en Cataluña, también se pueden encontrar en Portugal e Italia. Muchos son verdaderas obras de arte, con meses de trabajo, esfuerzo e inversión. En muchas ciudades son casi una atracción turística. Si sois unos apasionados de los belenes, ya habréis visitado los belenes vivientes y las asociaciones belenistas catalanas. ¡Quizás puedes visitar los portugueses e italianos!
El día de Navidad
¿Qué día se celebra Navidad? Normalmente, el 25 de diciembre, pero esto no es así en todas partes. La Iglesia Ortodoxa utiliza el calendario juliano en lugar del gregoriano. Esto significa que los cristianos ortodoxos celebran el día de Navidad el 7 de enero (o en torno a esa fecha, según la iglesia). Por tanto, Ucrania y Rusia celebrarán la Navidad por Reyes, para entendernos. El día de Navidad es festivo y los días anteriores son de reflexión y con frecuencia de ayuno. Pero el día de Navidad es una auténtica fiesta en compañía de los seres queridos.
Exportando la Fiesta de Navidad
Si en Cataluña a menudo nos quejamos de que importamos tradiciones como Halloween, cabe decir que la fiesta de Navidad también se está exportando a otros lugares. Es una especie de tendencia de moda, a menudo sin ningún sentido religioso. Esto hace que en estos sitios haya actividades vinculadas a Navidad pero que el 25 de diciembre sea laborable. Al final, termina siendo una fiesta comercial más. Por ejemplo, en Japón en Navidad la comida más popular es el pollo frito, algo que ha sabido capitalizar KFC.
El banquete de Navidad
Escudella y pollo con ciruelas y piñones es el clásico de la cocina catalana para el día de Navidad. Pero hay otras muchas opciones. En Europa del Este, en países como Polonia o Lituania, la gente disfruta tradicionalmente de 12 platos distintos en Nochebuena. Y es necesario comerlos todos para evitar la mala suerte. Si hace una comida de Navidad en estos países degustará la sopa de remolacha, la col con judías, la tarta de semillas de amapola, y muchos más platos típicos.
Los regalos
En muchos países, además del 25 (o del 7, por supuesto), un día muy importante es el 5 de diciembre. Es especialmente especial para los niños, ya que es cuando Papá Noel les trae regalos. Hay muchas versiones de la historia que se originó en Finlandia. La mayoría dice que recorre el mundo a su trineo y salta por las chimeneas para poner los regalos debajo del Árbol de Navidad. Pero en algunos países, las historias son ligeramente distintas. Por ejemplo, en los Países Bajos, el Sinterklaas desembarca de un barco de vapor. Entonces, todas las campanas de la iglesia local suenan en señal de celebración y los niños reciben sus regalos tan esperados.
Las fiestas de Navidad son una gran época para viajar solo o en familia. Hacerlo celebrando la Navidad en otro país es una opción para tener unas fiestas distintas.
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Los aficionados a este deporte de montaña conocemos de sobra las pistas catalanas y andorranas, pero quizás no estamos tan familiarizados con la oferta de estaciones de esquí que hay en Europa. Hagamos una breve compilación de las más conocidas y de otras no tan típicas.
Suiza
Conocida por tener las mejores estaciones de esquí del mundo, las impresionantes vistas son suficientes para calmar los nervios de un primerizo. Para los que no son tan amantes del esquí, también hay mucho que hacer: explorar el Matterhorn, hacer rafting o recorrer las montañas en tren.
Polonia
Las montañas polacas, fronterizas con Eslovaquia, Chequia y Alemania, son famosas por sus pistas de esquí. Relájate en el cómodo sofá del vestíbulo de tu chalet con una taza del famoso vino caliente de la región, conocido como grzaniec Galicyjski, y unos sabrosos pierogi. Para los curiosos, no todo son pistas: hay muchos baños termales, excursiones en quad y excursiones únicas.
Italia
Las pistas de esquí italianas están entre las mejores del mundo, especialmente si se trata de complacer a los amantes de las vacaciones al sol y a los esquiadores aventureros. En lo alto de las montañas de Italia, el sol suele brillar. Claro que puede hacer frío, pero para eso están los jacuzzis de los balnearios.
Francia
Los Alpes son la cordillera montañosa más alta y extensa que se encuentra enteramente en Europa. Si eres aficionado al cine, reconocerás algunos lugares por las películas de James Bond. Al pie de algunos de los picos más altos encontrarás algunos tesoros inesperados, como la delicada comuna del Valle de Chamonix o la ciudad balneario Aix-les-Bains.
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¿La creciente concienciación de la sociedad por la necesidad de hacer un consumo sostenible es compatible con unas rebajas que promueven las compras compulsivas? ¿O cualquier bajada de precios es bienvenida en el contexto económico actual? ¿Cómo está resolviendo el dilema de la sostenibilidad vs. competitividad la industria textil? En este episodio de La Plaça hablamos de esto y mucho más con Marco Palmero, CEO de Basi Group, y Gemma Vallet, directora de 11Onze District.
Todo tiene un coste. El consumo de alimentos orgánicos o de proximidad es más sostenible y posiblemente más saludable, pero también es cierto que muchas veces su producción es más costosa. Podríamos decir lo mismo de prácticamente cualquier otro producto de consumo, incluyendo los de la industria de la moda.
Por un lado, queremos ropa de calidad, hecha aquí, que, pensando en la conservación del medio ambiente, nos permita dejar atrás la ‘moda rápida’ y reducir la huella de carbono. Por la otra, buscamos precios bajos en concordancia a la pérdida de poder adquisitivo provocada por la crisis económica que estamos sufriendo.
Rebajas en el contexto de una economía circular
Las marcas sostenibles evitan las rebajas bajo la premisa que priorizan la sostenibilidad y la durabilidad frente al consumo masivo e indiscriminado. ¿Qué hace el resto de la industria textil? Cómo explica Palmero, si dependiera de él, “eliminaría todas las rebajas” pero reconoce que “en situaciones como la actual, donde la gente va muy justa” se tiene que ofrecer la posibilidad, aunque sea temporalmente, “de dar acceso a productos a mejor precio”.
La sostenibilidad no tiene por qué estar reñida con los descuentos puntuales, solo es necesario que las empresas actúen con responsabilidad dentro de sus posibilidades. Cómo apunta el CEO de Basi Group, “nosotros hemos trabajado la circularidad con nuestras últimas colecciones, haciendo ‘upcycling’, utilizando tejidos existentes para crear nuevas colecciones”, sin olvidar la producción local, “cortando en Igualada y cosiendo en Lleida”. Esto comporta producciones más pequeñas, pero de más calidad y con más valor añadido, que se tienen que reflejar en un justo precio.
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En aquest nou episodi de la Plaça del magazín radiofònic Territori 17 fusionem la cultura catalana amb la japonesa, conversant amb Tessin Sano, empresari japonès que fa 30 anys que viu a Catalunya, i cofundador de l’Hotel japonès Puigpinós.
Tessin Sano és un empresari català i japonès arrelat a Catalunya i al seu país d’origen, que al llarg de la seva carrera sempre ha intentat fusionar aquestes dues cultures en els seus projectes empresarials. Nascut al Japó, però resident a Catalunya des dels anys 90, Sano va crear Japo.cat, una empresa dedicada a l’intercanvi cultural entre Catalunya i el Japó, que organitza viatges al país nipó a la mida de cada client.
Un projecte que complementa amb el seu restaurant de cuina japonesa, Kinoko, a Solsona, i l’Hotel japonès Puigpinós. Així doncs, Sano és un reconegut emprenedor que en aquesta conversa ens dona la seva visió de com ha evolucionat el turisme que visita el Japó, convertint-lo en un dels països més visitats del món.
Tradició i modernitat en un mateix lloc
El Japó és un dels pocs països que ha sabut combinar perfectament les tradicions d’una cultura mil·lenària amb metròpolis modernes i cosmopolites que destaquen per ser punteres en avanços tecnològics. Com apunta Sano, “un dels motius per als quals el turisme al Japó té tant èxit és pel contrast entre la tradició i la modernitat”.
Sense deixar de ser un país exòtic, el Japó es manté “proper a l’Occident, però conservant les tradicions japoneses”, afirma Sano. Petits matisos culturals que l’emprenedor català-japonès s’ha assegurat que estiguin representats en el seu hotel japonès, per gaudir de la mateixa experiència de la qual gaudiries al Japó.
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Farhaan Mir, Chief Financial Officer (CFO) d’11Onze, està involucrat en projectes educatius enfocats a crear un món més sostenible, just i equitatiu. Un d’aquests projectes és Da Vinci Life-Skills, i en aquest pòdcast ens explica per què ha arribat el moment canviar el sistema educatiu actual.
La Revolució Industrial va canviar la societat, transformant economies fins llavors basades en l’agricultura, en models econòmics basats en la fabricació mecanitzada a gran escala. L’impacte d’aquest canvi de paradigma també va fer evolucionar el model educatiu, proporcionat pels estats, més regimentat i accessible a gran part de la població.
Tot i això, l’enfocament de l’educació estava centrat en servir les necessitats de la indústria, com apunta Mir, “havies d’aprendre a llegir, escriure i bàsicament gestionar”. Es tractava d’un pla d’estudis estandarditzat i eficient, però impersonal.
La importància de la creativitat
L’afany per incrementar l’eficiència en el lloc de treball sovint venia lligada a un detriment de la individualitat i capacitat creativa d’un model educatiu pensat per formar a persones que s’estaven convertint en part de la maquinària de producció industrial. Subjectes com les arts i la creativitat eren vistos com a secundaris.
Des de Da Vinci Life-Skills es vol replantejar els currículums nacionals posant l’accent en una educació multisensorial i multidisciplinària que posi a les persones al centre. Com explica Mir, “ la retenció, el poder de retenir l’atenció dels nens, és molt més gran quan s’ensenya d’una manera en la qual no es parla als nens, sinó que es parla amb els nens.
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Las sequías, las plagas, el pillaje y la inflación amenazan el mercado del piñón en Cataluña. Como consecuencia, esta Castanyada nos saldrá algo más cara. ¿Por qué no sacamos mejor rendimiento de nuestros bosques?
El Consorci Forestal de Catalunya calcula que solo en Cataluña hay unas 38.000 hectáreas de pino piñonero, con un potencial productivo de piña de 500 kilos por hectárea. “En un sector regulado, este producto en el mercado supondría un volumen de negocio de cinco millones de euros”, afirman a la institución. Aun así, la realidad es que los propietarios forestales no sacan ningún rendimiento de sus bosques. Por eso, el precio del piñón se ha incrementado sin freno la última década.
Tal y como recoge el Observatori Forestal Català, en 2021 el precio del piñón blanco ha llegado a los 66,25 euros el kilo en la Lonja de Barcelona, 66,71 euros el kilo en la Lonja de Reus y 67,49 euros el kilo en la Lonja del Alentejo (Portugal), el máximo competidor de la península. Así, el precio para el consumidor final es de entre 70 y 100 euros el kilo. El incremento año tras año es evidente. Y esto, evidentemente, también encarece el precio de los preciados panellets que compramos en las panaderías y pastelerías del país, tal y como recuerda el Gremi de Pastissers de Catalunya.
Los motivos de esta subida, según el Consorci Forestal de Catalunya, hay que irlos a buscar en el mercado negro, donde el pillaje de piñones es una práctica muy extendida y “sin ningún tipo de control”. Al pillaje se suman los estragos causados por las plagas, como el chinche americano del pino, que ataca a las piñas más jóvenes. Y a todo ello hay que añadir las sequías que han asolado los últimos veranos los bosques mediterráneos y la competencia de los piñones asiáticos, que son de más baja calidad.
Los preciados piñones, el producto del bosque mediterráneo
Por todos estos motivos, los expertos determinan que la producción y el aprovechamiento de piñón se encuentra muy por debajo de su potencial. En este sentido, el Consorci Forestal de Catalunya ha puesto en marcha el proyecto Quality Pinea, que busca ayudar a los productores a sacar rendimiento de sus bosques de pino piñonero, pero también a hacer investigación. Con el apoyo de la Cooperativa Servicios Forestales, la institución asesora de forma gratuita para potenciar la productividad de piñones en fincas privadas.
Así, el Consorci Forestal de Catalunya acompaña a los productores para hacer crecer nuevas plantaciones de pino piñonero con injertos y ayuda a poner en marcha la producción de una masa forestal. También aconseja sobre cómo desarrollar los sistemas de recolección de piñas más adecuados según el tipo de finca y, finalmente, ayuda en la comercialización, tanto de las piñas como de los piñones.
De hecho, las plantaciones de pino piñonero son una alternativa a los cultivos agrícolas y, por lo tanto, una opción viable para los propietarios agroforestales. Además, la institución elabora inventarios de las masas forestales y otros rodales de pino piñonero donde hacer tratamientos y trabaja en colaboración con el Centro Regional de la Propiedad Forestal de Occitania (CRPF Occitanie), entidad que desarrolla su actividad en la región francesa de los Pirineos Orientales. Los productores esperan, ahora, que el interés creciente en la producción del piñón aliente a Cataluña a regular el mercado y aprovechar este pequeño tesoro que nos ofrece el territorio.
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Dicen que no eres tanto lo que dices como lo que haces, y en este sentido los catalanes hacen muchas cosas, y lo más importante, es que las hacen de forma conjunta. En Cataluña se contabilizan 74.438 asociaciones, según datos del Departamento de Justicia de 2020. Una cifra que sirve para entender la magnitud de esta red en el ámbito social. La autoorganización marca y define la sociedad catalana.
Como concepto, el asociacionismo se refiere a la organización voluntaria de personas que buscan un interés común, ya sea de carácter cultural, político, deportivo, de asistencia social, de ocio o de cualquier otro ámbito. El punto importante es que esta actividad se hace sin ánimo de lucro y buscando el beneficio de la sociedad.
De la clandestinidad a la creación del tejido social
Históricamente, el término asociacionismo nace en el siglo XIX a raíz de las teorías del socialismo utópico y aunque en la época medieval ya se crearon gremios y cofradías con la intención de defender los intereses generales, no fue hasta la era de la Revolución Industrial que proliferaron las asociaciones como tales. La finalidad siempre ha sido la misma: velar por las necesidades de la sociedad. En el momento que el sistema económico y empresarial apuntaba hacia el capitalismo incipiente, la aparición del obrerismo organizado empezó a ser necesario.
A lo largo del siglo XIX y XX, la sociedad catalana creó asociaciones en diferentes ámbitos, como es el caso de ateneos, escuelas, cooperativas o sindicatos. La aparición de muchas de estas entidades correspondía a la carencia de estos servicios básicos, como la escolarización, la salud o la defensa de los intereses laborales de los trabajadores. En los ámbitos donde no existía protección social, era la misma sociedad la que buscaba mecanismos para protegerse. También fue en estas décadas que el movimiento de recuperación de conciencia nacional afloró en un intento de reivindicar la personalidad propia de Cataluña y luchar por su preservación. Un hito que quedó desdibujado en la época franquista, cuando todas las instituciones nacionales catalanas y la red de asociaciones fueron perseguidas y reprimidas. En este contexto, el derecho a asociación queda prácticamente inhabilitado, pero el asociacionismo catalán sobrevive en la clandestinidad.

“La aparición de muchas de estas entidades correspondía a la carencia de estos servicios básicos, como la escolarización, la salud o la defensa de los intereses laborales de los trabajadores.”
El asociacionismo como reflejo del pueblo catalán
Los valores del asociacionismo marcan el camino hacia una sociedad más comprometida y menos individualista. De hecho, si analizamos algunos elementos básicos de la cultura catalana, vemos que esta idea está en sintonía con la realidad cultural. Romerías, sardanas, fiestas mayores, Sant Jordi … todo implica juntarse, organizarse, convivir y compartir. No es casualidad, por tanto, que la mayoría de catalanes destinen parte de su tiempo libre en actividades asociativas o sociales con afán de mejorar la calidad de vida del conjunto del país.
En la variedad está el gusto, y en cuanto a entidades, hay para todos los gustos. Cualquier catalán puede encontrar, hoy en día, alguna asociación que sea de su interés, y donde pueda aportar su grano de arena. Inquietudes deportivas, históricas, del mundo de la alimentación, científicas, académicas, de asistencia social … todo tiene cabida en el tejido asociativo catalán porque todos tienen un lugar en el tejido asociativo.
Más allá de donde llegan los organismos públicos, esta red de personas imparables pueden contribuir de forma activa y muy significativa a crear oportunidades y velar por el beneficio de todos los colectivos; nadie puede quedar atrás desde un punto de vista social. En especial, desde las asociaciones se ha hecho y se sigue haciendo una tarea imprescindible enfocada a colectivos excluidos, emergencias sociales, personas con menos recursos, afectadas por abusos bancarios o del sistema, enfermedades minoritarias, grupos de apoyo, y un largo etcétera. Entidades que han tenido que organizarse de forma interna y, en muchos casos, sin ayuda pública, para satisfacer necesidades básicas de los ciudadanos, tanto físicas como psíquicas, para mejorar así su calidad de vida.
Una tarea que nunca ha recibido el apoyo merecido y que, en muchos casos, se financia a través de donativos y ayudas de los ciudadanos. Por suerte, la conciencia social cada vez tiene más peso y la cooperación va más allá de la misma asociación para abrirse a toda la ciudadanía en una circunstancia en la que el apoyo de todos y cada uno de los colaboradores es imprescindible. Con ello se escenifica que el tejido asociativo tiene una doble vertiente: la participación activa desde dentro o la colaboración desde fuera, por lo que acaba formando parte toda la sociedad.

“La conciencia social cada vez tiene más peso y la cooperación va más allá de la misma asociación para abrirse a toda la ciudadanía.”
La cultura, un pilar básico de desarrollo
En Cataluña, la cultura de todo un pueblo se ha mantenido a lo largo de los años haciendo frente a todo tipo de situaciones sociales y políticas, gracias, en buena parte, a las asociaciones y su labor de preservación y fortalecimiento del tejido cultural. Para hacernos una idea del peso que supone, de las 74.438 asociaciones anteriormente mencionadas, 34.261 son de carácter cultural. La lectura que se deriva, es que la sociedad catalana apuesta por la cultura y, con ello, apuesta por el conocimiento, por la libertad de expresión y fomenta el pensamiento crítico.
La cultura juega un papel clave en el desarrollo de un territorio y se convierte en una parte imprescindible en la vida de los ciudadanos. Más allá de los libros, las series o los museos, la cultura también es la lengua, la forma de relacionarnos con los demás y con el entorno, son las costumbres que nos hacen vivir de una determinada manera, celebrando unas fechas concretas o dar valor a un sentimiento de pertenencia en un territorio. La solidaridad social o la cooperación son dos valores que también están altamente influidos por la cultura y que, a su vez, pueden influir, y mucho, en el funcionamiento social de un pueblo. La cultura lo es prácticamente todo y las asociaciones adoptan la función de conservar este valor identitario a través de organizaciones y actividades que dinamizan su preservación.

“La cultura juega un papel clave en el desarrollo de un territorio y se convierte en una parte imprescindible en la vida de los ciudadanos.”
La cooperación social, una apuesta de valor
El asociacionismo entiende la creación de una comunidad desde la base de la inclusión y con el fin de reforzar estos vínculos para que el trabajo conjunto permita a la sociedad avanzar más y avanzar mejor. En ningún caso, sin embargo, esta unión de personas deben trabajar desde la exclusión hacia todos los que no forman parte. Un hecho que puede derivar en sentimientos negativos por parte del resto de ciudadanos y que se aleja de la razón de ser de este tipo de entidades donde el respeto y el trabajo en equipo marcan su existencia. Perder esta esencia supondría individualizar el movimiento y condenarlo a desaparecer.
El sentimiento de identidad puede tener un gran impacto en una sociedad y puede ser determinante en su desarrollo. Un territorio que crea en sus personas, que quiera defender la cultura y que promueva todo tipo de actividades, desde la autoorganización y la labor voluntaria, es, sin duda, un territorio con inquietudes por evolucionar constantemente. En Cataluña, el tejido asociativo es testigo de esta voluntad y crece cada día con la mirada puesta en el futuro, pero sin perder de vista los orígenes. Trabajar colectivamente por un futuro con una sociedad más justa y comprometida es apostar por las personas y asegurar que, desde las asociaciones, se velará por su bienestar y el del territorio.
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Banco Sabadell y CaixaBank nacieron en Cataluña, pero en 2017 ya tenían más del 70% del negocio fuera del país que los hizo prosperar. Mucha gente lo descubrió cuando en octubre de 2017 las dos entidades trasladaron su sede, como respuesta al movimiento independentista.
En 1844 nació La Caixa d’Estalvis i Mont de Pietat de Barcelona, que más adelante daría lugar a La Caixa. En 1881 la burguesía industrial sabadellense creó Banco Sabadell. Las dos entidades nacieron y crecieron en Cataluña hasta convertirse en actores muy relevantes en el sistema financiero español. En octubre de 2017 las dos entidades trasladaron sus sedes sociales fuera de Cataluña, como reacción al movimiento social independentista y el referéndum del 1 de octubre. ¿Pero qué sentido tenía todo ello?
Las razones para irse de Cataluña
La principal razón para abandonar a los catalanes fue que “la gente no tenía claro que el banco continuara en la zona euro” si mantenía su sede en Barcelona, según explicó la entonces presidente de CaixaBank, Jordi Gual, en febrero de 2020 en la comisión del Parlamento sobre la aplicación del artículo 155 de la Constitución española. Una excusa débil, porque la licencia bancaria depende del Banco de España, tengas la sede en Barcelona, Valencia, París o a cualquier otro lugar.
Hay muchos bancos extranjeros que operan en España, solo hay que tramitar la licencia y que el Banco de España la autorice. Por lo tanto, en el supuesto de que Cataluña se hubiera independizado, los bancos catalanes habrían seguido operando bajo el paraguas del Banco de España, a no ser que este hubiera cancelado la licencia. Evidentemente, esto sería muy difícil de hacer porque se crearía desconfianza en el sistema financiero español y en el mismo Banco de España.
Un motivo claro para entender el traslado de los dos bancos fuera de Cataluña y comprender que, de hecho, el Banco de España nunca les habría retirado la licencia, es que en 2017 ninguno de los dos bancos era catalán. Banco Sabadell concentraba entonces solo el 29% de su negocio en Cataluña. Y CaixaBank todavía menos, el 22%. Es evidente que el Banco de España no retiraría la licencia para operar en España de dos bancos con más del 70% de activos en el estado español (excluyendo Cataluña).
Entidades hechas por los catalanes
La respuesta transversal de la sociedad catalana el 3 de octubre fue determinante. El 5 de octubre Banco Sabadell anunciaba el traslado de su domicilio social a Alicante, aprovechando que ya contaba con instalaciones allí. Se convertía en la primera gran empresa del Ibex en salir de Cataluña. Al día siguiente era CaixaBank la que aprobaba su traslado en Valencia, aprovechando las instalaciones que tenía del Banco de Valencia, y la Fundación La Caixa se iba a Palma de Mallorca.
El movimiento fue interpretado como una presión indisimulada de los dos bancos a la ciudadanía catalana que los había hecho grandes. Pero la realidad es que lo único que hicieron las dos entidades es trasladarse siguiendo su modelo de negocio. Cataluña representaba menos del 30% del volumen del Sabadell y CaixaBank. En octubre del 2017 ya no eran bancos catalanes trabajando para los catalanes, es una idea falsa que la ciudadanía descubrió de manera traumática aquel octubre de hace cinco años. CaixaBank y Banco Sabadell ya eran grandes corporaciones financieras con más negocio fuera de Cataluña que dentro. Por lo tanto, siguieron sus intereses.
A finales de octubre, la cotización de CaixaBank era de 192.717 millones de euros en depósitos y Banco Sabadell, 98.654 millones de euros. En cuanto a su valor en Bolsa, la recuperación costó meses: no fue hasta principios de 2018 cuando tanto CaixaBank como Banco Sabadell recuperaron su valoración previa al referéndum de independencia. En el caso de CaixaBank, volvía a situarse por encima de los 25.000 millones de euros y Banco Sabadell subía por encima de los 10.000 millones de euros.
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Este año la selectividad, la prueba de acceso a la Universidad que decide el futuro de miles de estudiantes, se realizará del 14 al 16 de junio. Te presentamos selectivitat.io, la herramienta definitiva para preparar la selectividad sin morir en el intento.
En 2021, con tan solo 22 años, Jaume Plana creó selectivitat.io, una plataforma que ofrece todo el material didáctico para afrontar el bachillerato, así como para preparar las pruebas de selectividad. La iniciativa nace de la experiencia de Jaume y otras personas de su entorno que tenían, tal como describe él, una sensación de abandono a la hora de estudiar y prepararse para estos exámenes.
En algo más de un año, la plataforma ha recogido todo el material necesario para las materias que se cursan en bachillerato: apuntes que envían los mismos estudiantes, apuntes de academias y profesionales, exámenes de prueba, calculadora de notas, cursos o podcasts. Todo con la filosofía de acceso libre, tal como explica Plana: “Es gratuita ahora y por siempre jamás, creemos que no se tiene que pagar por el material educativo”.
A estos servicios básicos y gratuitos se suman servicios adicionales de pago para los estudiantes que puedan necesitar el apoyo de un profesor que les ayude a resolver dudas y acompañarles en este proceso.
La nota que decide tu futuro
Es la conocida, y temida para algunos, nota de corte. La nota que se extrae de la selectividad y la que decidirá a qué carrera puede acceder el estudiante y en qué universidad, dentro del abanico de opciones que él o ella haya escogido. Un sistema que el mismo Plana considera injusto y con un gran riesgo, la pérdida de talento por el camino: “Hay gente increíble que sería perfecta para oposiciones, pero no puede llegar nunca porque el filtrado es por nota” cuando el mundo laboral, remarca, “no se basa en notas”.
El sistema educativo actual se focaliza en las notas desde el inicio. Incluso en la etapa preescolar (de tres a cinco años) hay centros que inician a los alumnos en este sistema de selección que los acompañará el resto de vida académica. Por tanto, se acostumbran a la selección por notas.
Sin embargo, Plana apunta que no se les prepara para vivir este estudio conscientemente y aprovecharlo. Son miles de estudiantes que, por falta de herramientas de organización, de acompañamiento o por temor a no alcanzar los objetivos, acaban fracasando dentro de este sistema.
La presión cierra puertas
La gestión de la presión puede llegar a ser muy importante de cara al resultado en las pruebas de selectividad. En este sentido, es relevante la preparación mental de los alumnos, como explica Plana: «La gente que saca un 14 o muy buenas notas es gente muy buena estudiante y que sabe llevar muy bien la presión».
También apunta Jaume Plana que no estamos preparados para el fracaso, puesto que no nos educan para identificarlo como algo natural e incluso positivo. Al contrario, se señala a aquellos que fracasan.
La presión a la hora de afrontar los estudios se traslada, posteriormente, a la manera de enfocar el mercado laboral, con lo que se convierte en un pilar limitante para muchos jóvenes.
Así pues, a la preparación académica de cara a la selectividad se suma la preparación mental, que comprende tres grandes aspectos: tener el apoyo y el acompañamiento para poder hacer frente a estas pruebas; ser conscientes que no pasa nada si se suspende, puesto que habrá nuevas oportunidades, y finalmente tener claro que las aptitudes serán más importantes por nuestro futuro que cualquier nota.
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¿Nos hemos olvidado de jugar? No. Siempre hemos jugado y lo continuamos haciendo, tengamos la edad que tengamos. Pero la sociedad ha cambiado y ahora jugamos a cosas diferentes. Hablamos con Víctor Baroja, presidente de la Federación Catalana de Juegos y Deportes Tradicionales.
Con el frenético ritmo de vida, ¿nos hemos olvidado de jugar? En absoluto, según Víctor Baroja: “No conozco ningún niño, niña o joven que no juegue”, nos dice. La humanidad siempre ha utilizado el juego como una forma de relacionarse. Ahora lo sigue haciendo, pero de maneras diferentes. Muchos de los juegos que nos acompañan hoy no son más que versiones mejoradas de aquellos a los que jugaban nuestros antepasados.
Eso sí, no se puede obviar la irrupción de la tecnología en nuestra vida. El tiempo que antes dedicábamos a reunirnos en las plazas para jugar con amigos al aire libre o disfrutar de juegos de mesa se ha visto afectado por la simplicidad y agilidad que nos dan las pantallas.
Aun así, ¿podemos decir que las pantallas nos han robado el tiempo de juego? “La pantalla no deja de ser un instrumento que nos ha cambiado a escala sociológica”, afirma el presidente de la Federación Catalana de Juegos y Deportes Tradicionales. Y continúa: “Nuestra vida está compartimentada en espacios que son como burbujas, y lo que ha pasado con las pantallas es que todas nuestras burbujas están conectadas con un simple clic, podemos pasar de programar una reunión de trabajo a jugar al Paraulògic en cuestión de segundos”.
Vestigios del pasado
A pesar de que la pantalla, bien utilizada, no es mala, “lo que nunca podrá sustituir será el cara a cara, el hecho de bajar a una plaza, tocarte y que te rodeen los sonidos típicos de los juegos en comunidad, como, por ejemplo, el ruido de una ficha de dominó golpeando en la mesa”, explica Baroja.
No solo los sonidos, sino también el olor del tablero de juego cuando lo abríamos para sacar las piezas o las tradiciones que rodean al juego tradicional… Todo esto son intangibles que forman parte de nuestro patrimonio. Victor lo denomina la “memoria lúdica”, que nos entronca con el pasado histórico, con las generaciones que nos han precedido, y “es la pieza que hace singular al juego tradicional”.
La banda sonora de nuestros juegos
“Sonos Ludum” es el nombre del proyecto que han creado desde la federación para atesorar los sonidos característicos que se producen durante los juegos tradicionales: el del salto a la cuerda, las piezas del dominó, el impacto de los bolos, etc.
El proyecto pretende estimular nuestra sensibilidad a través de los sonidos que, a pesar de haber cambiado con el tiempo, siguen trasladándonos a un punto del espacio tiempo, a la vez lejano y próximo, en que el juego nos acerca como seres sociales. Nuestra voluntad de reunirnos alrededor de una mesa para compartir ese tiempo de ocio y diversión sigue latente.
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