Debate sobre criptoeconomía en "Que no faltin!"

En la segunda edición del “Que no faltin!”, Susana Rodríguez Urgel, fundadora de The Digital Advisory Board, compartió sus conocimientos de criptoeconomía con la audiencia de La Plaça.

Las posibilidades que brindan las nuevas tecnologías han abierto el camino a la criptoeconomía, un nuevo concepto tecnoeconómico que coordina a diferentes actores del sector de las FinTech, con el fin de crear una economía descentralizada a través de la tecnología de cadena de bloques “blockchain” y las criptomonedas.

Cómo explica Rodríguez, “La digitalización de la economía y, en concreto, lo que es el blockchain, nos lleva al ‘ownership’. Todos seremos dueños de lo que podamos asociar a nuestra identidad digital.” La colaboración entre usuarios da lugar a una nueva generación de plataformas que prosperan gracias a las contribuciones de un bloque de talento global descentralizado, que no tiene que pedir permiso a ninguna entidad gubernamental.

Ahora bien, como apunta la experta en criptoeconomia, “toda libertad comporta más responsabilidad”, la bajada del mercado de las criptomonedas no es causado por las nuevas tecnologías “el problema que estamos viviendo ahora no son las criptomonedas, la tecnología no tiene la culpa. Son las personas que están haciendo uso de esta tecnología que, a veces, son poco éticas.”

En este contexto, los gobiernos han visto cómo se quedaban atrás ante un cambio de paradigma que puede presentar un desafío a la estructura de poder establecida, y bajo su dominio. ¿La creación de las monedas digitales controladas por los bancos centrales (CBDC), será la base en que se sustentará, para sobrevivir, el sistema financiero centralizado? Podéis ver el capítulo completo aquí.

“Que no faltin!” Capítulo: 3

David Garrofé, empresario y secretario general de la patronal catalana CECOT desde 1988 hasta el 2021, nos hablará del futuro del mercado laboral. Podrás seguir la conversación en directo desde La Plaça, a partir de las 19:00 del martes 13 de diciembre. Si quieres participar como público, puedes reservar tu plaza escribiendo a [email protected].

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Las monedas digitales de los bancos centrales y nuestra identidad ‘virtual’ en el metaverso jugarán un papel capital en la propuesta para reconstruir el modelo económico global que se planteaba desde el foro económico de Davos. ¿Qué consecuencias tendrá este cambio de paradigma para nuestras vidas? En una nueva Fintech Talks, James Sène, presidente y fundador de 11Onze, nos explica los cambios que vienen, y nos hace reflexionar sobre cómo afrontarlos.

Dos leones coronan los pilares al pie de la escalera con barandillas de piedra que conduce a la entrada principal de la Villa Urània. La casa es una torre rodeada por un jardín situada en el Distrito de Sarrià-Sant Gervasi, que fue cedida en testamento al Ayuntamiento de Barcelona por el astrónomo Josep Comas y Solà. Un espacio de estilo neoclásico que se ha reinventado combinando tradición con modernidad, reconvirtiéndose en una cafetería Japonesa, la Oyatsu Lab, es el escenario ideal para una Fintech Talks que analiza cómo será el reinicio del modelo económico actual.

Es bien entrado el atardecer cuando el público asistente empieza a llenar la cafetería. A diferencia de otras convocatorias organizadas previamente por 11Onze, esta charla está pensada para ser más distendida, en pequeño comité, para que fluya la conversación entre la audiencia y el poniente. Gemma Vallet, directora de 11Onze District, se encarga de hacer las preguntas introductorias y moderar el debate.

Ante la inminente recesión económica, la primera pregunta es obvia, ¿cómo hemos llegado hasta este punto? De entrada, Sène señala que 11Onze hace un par de años que está explicando y avisando de que la crisis de la deuda soberana de los estados nos llevará a una crisis global con importantes consecuencias socioeconómicas, “cuando los bancos privados crean dinero de la nada, constantemente, es inevitable la inflación”.

Crecimiento ilimitado en un planeta con recursos limitados

La interacción con el público asistente no se hace esperar, y la conversación deriva hacia la teoría económica neoclásica, necesaria para entender el modelo económico actual. La gestión de la escasez como concepto fundamental del sistema capitalista ha marcado un camino enfocado a un crecimiento ilimitado, que es del todo insostenible precisamente por los recursos limitados de nuestro planeta.

Un nuevo modelo mutualista, más comunitario, basado en las redes sociales, donde la mayoría de las cosas se comparten, se está imponiendo como contrapartida al statu quo existente hasta hace pocos años. Nos encontramos ante una “transición del modelo antiguo, totalmente dominado por unos pocos, a un nuevo modelo que llega a más gente y está descentralizado”, apunta Sène.

Se llega a la conclusión que este cambio de modelo es inevitable, pero que, al mismo tiempo, los actores que ahora dominan y dirigen la economía harán lo posible para perpetuar un sistema donde se restrinja el acceso de la gente a los bienes, por lo tanto, asegurando la relevancia de la escasez en el modelo económico.

Un mundo virtual y virtualizado

Son temas difíciles de explicar y que cuestan de asimilar, pero el presidente de 11Onze no se encoge de hombros, y propone dos ‘tips’ para entender lo que está pasando: cómo funciona el ecosistema y las reglas del juego. Pero antes, apunta que tenemos que tener claro que no vivimos en un mundo virtual, sino en un mundo virtualizado, es decir, “lo que pasa en el mundo digital, tiene un impacto real en nuestra vida, estamos pasando en un mundo totalmente virtualizado”.

La creación de las monedas digitales controladas por los bancos centrales (CBDC) será la base en la que se sustentará, para sobrevivir, el sistema financiero centralizado, mientras que el metaverso jugará un papel clave en digitalizar nuestras identidades. Las interpelaciones del público apuntan a que quizás ya hemos hecho tarde para evitar un hecho consumado, mientras que Sène afirma que la información y educación financiera son los recursos esenciales para que la población pueda defender sus libertades.

El debate está abierto y se alarga hasta muy pasada la hora de cenar, la conversación no solo ha fluido, sino que se ha transformado en toda una serie de ideas que aumentan la inteligencia colectiva de nuestra comunidad, y sobre todo, anima al aprendizaje, tan necesario para nuestra soberanía financiera. Próximamente, publicaremos esta Fintech Talks en 11Onze TV de La Plaça.

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Twinapp es una red social que facilita las interacciones entre personas interesadas en practicar deporte haciendo rutas por la naturaleza de nuestro territorio, sin dejar de lado el compromiso con la conservación del medio ambiente. Hablamos sobre el proyecto con, Teresa Ferrés, socia fundadora.

Sensibilizar a la sociedad de los problemas medioambientales y hacer que la gente se involucre en la conservación del entorno natural no siempre es fácil. Teresa Ferrés fundó el proyecto de Twinapp pensando en esta premisa. ¿Por qué no combinar el deporte con la conciencia ambiental?

La aplicación te permite contactar con personas aficionadas a hacer rutas por la naturaleza, organizando y dinamizando salidas alrededor de nuestro territorio. Es una herramienta que genera comunidad a través de grupos de gente interesada a correr o andar por la montaña. Cómo explica Ferrés, “a veces te cuesta de encontrar alguien para salir a hacer deporte, y de este modo estás en una comunidad a la que se puede sumar todo el mundo”.

Incentivando el ‘plogging’

El ‘plogging’, fusión de los términos ‘plocka upp’, recoger en sueco, y ‘jogging’, del inglés para correr, se originó en Suecia. Es una práctica deportiva que combina la actividad de hacer ruta con la recogida de basura que nos encontramos por el camino. Desde la aplicación programan salidas periódicas relacionadas con esta práctica, incluso “impulsando una campaña que se llama ‘Mou-te pel mar’, y que durante el 2019 organizó cuatro salidas por la Costa Brava”, apunta Ferrés.

Teniendo en cuenta que un 70% de los residuos que se tiran al litoral acaban en el fondo del mar, el éxito de estas salidas, que combinan la práctica del deporte con la recogida de desechos, son un ejemplo perfecto de como el espíritu emprendedor y comunitario representado desde Twinapp, aprovecha las posibilidades de cooperación que ofrecen las redes sociales y las nuevas tecnologías.

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Os presentamos una recopilación de los 11 mejores perfiles de TikTok hechos en catalán. Estos jóvenes se han ganado la popularidad en la red social de moda haciendo vídeos en lengua catalana.

Cuando oímos la palabra TikTok, la aplicación de moda nacida en China en septiembre del 2016 que nos permite hacer vídeos musicales cortos de hasta 1 minuto de duración, muchos pensamos que esta plataforma solo está dedicada a los bailes, la moda, el maquillaje y la diversión. Pero, como catalanes, nos aporta algo más. Su uso, en manos de algunos jóvenes, jóvenes influenciadores, se ha convertido en una gran herramienta de difusión y promoción del catalán. Hoy os queremos dar a conocer los que podemos considerar los once mejores tiktokers que promueven el catalán. ¡Empezamos!

1. ferranxidk: Ferran, que vive entre Girona y Barcelona, es un chico que hace vídeos graciosos, tiene más de 70.000 seguidores y acumula más de 9 millones de me gusta a TikTok.
2. long_lixue: este otro conocido youtuber catalán, que vive en tierras gerundenses y que tiene nacionalidad china, también triunfa en TikTok. Muy conocido por colaborar en iCat, también es famoso por luchar contra el racismo con millones de me gusta en su perfil de TikTok.
3. sanyesmag: este joven de la Garrotxa es famoso por sus vídeos de magia. Tiene más de 27.000 seguidores y medio millón de me gusta en TikTok. Es un fuerte impulsor del catalán por medio de esta red social.
4. walter_capdevila: con casi 200.000 seguidores y 5 millones de me gusta en la red, podríamos proclamar a este barcelonés como el rey del humor absurdo. Con su perfil de TikTok, la risa está garantizada.
5. misstagless: aquí tenemos a Sílvia, con 10.000 seguidores y más de 150.000 me gusta en TikTok. Esta valenciana lucha por el uso y la defensa del valenciano, jugando con el humor casero y con mucha personalidad.
6. filologa_de_guardia: esta estudiante de filología catalana se llama Aida. Su perfil de TikTok tiene más de 5.000 seguidores y casi 50.000 me gusta. ¡Serán vuestras nuevas clases de catalán en la red!
7. apitxat: aquí tenemos a Xavier, con casi 50.000 seguidores y un millón de me gusta. Es otro reivindicador de las tierras valencianas. Bromas y humor en valenciano no os faltarán.
8. Can Putades: estas chicas son de la Garrotxa y viven en Barcelona. Tienen 40.000 seguidores y casi 1 millón de me gusta. Sus vídeos traen a la luz palabras desconocidas en catalán del habla de la garrocha, entre otros vídeos divertidos de bromas de su día a día, sin dejar de tener el catalán como base de su perfil de TikTok.
9. Aroagr8: aquí tenemos a Aroa y Paula, con 15.000 seguidores y más de 130.000 me gusta. Famosas desde el confinamiento, estas dos chicas juegan con las palabras según su región, una de Girona y la otra de Amposta. Escuchar el catalán nunca había sido tan curioso.
10.  Bertaarocach: si preferís un perfil catalán que engancha por su energía y sus actuaciones típicas de adolescentes que querrás ver una y otra vez, aquí tenemos a Berta. Un perfil con más de 100.000 seguidores y 4 millones de me gusta.
11. julen_music: y, como estamos en verano y con el sol nos entran muchas ganas de bailar, nos despedimos con el perfil de Julen. Hace unas versiones buenísimas de canciones conocidas, jugando con la música de Txarango, o haciendo una mezcla de Plats Bruts con música de la serie Friends. Tiene unos 10.000 seguidores y casi 90.000 me gusta en TikTok.

Los anteriores perfiles de TikTok que os hemos presentado tienen miles de seguidores en la red social de moda, y lo mejor de todo es que se han ganado la popularidad mostrándose al mundo en catalán.

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En el primer episodio hablamos con James Sène del dinero como conversión de nuestro tiempo en capital. ¿Tienes preguntas? Escríbelas en los comentarios de este artículo.

Estrenamos nuestro video-pódcast de educación financiera a las 19:00 del 8 de noviembre. ¡Lo podrás seguir en directo, aquí!

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El próximo 8 de noviembre estrenamos ‘Que no faltin!’, el video-pódcast de educación financiera donde el público podrá hablar con especialistas. ¡Hablamos de dinero, pregunta lo que quieras!

La educación financiera está en el corazón de 11Onze desde sus inicios. Es la única manera que tienen los ciudadanos, la gente corriente, para tomar el control de su dinero. Si no entiendes como funciona el sistema económico en el cual vives, tienes todos los números para que no te vaya muy bien. ¿Cuánta gente ha firmado créditos o hipotecas sin comprender qué hacía? ¿Cuánta gente desconoce los mecanismos básicos que harían que viviera mucho mejor?

“La gente está centrada en ganar dinero. Si, además, dedicaran un poco de su tiempo a pensar cómo gestionarlos, se sorprenderían de lo que pueden llegar a ahorrar”, explicaba el presidente de 11Onze James Sène en el pódcast sobre micro-gastos. Pero no hemos sido educados financieramente, cosa que como ciudadanos nos hace dependientes. Dependientes de alguien que nos dice qué tenemos que hacer con nuestro dinero.

Como que se ha probado reiteradamente que delegar nuestras decisiones financieras a otro no es una buena idea, cada vez es más importante remangarse y formarse financieramente. En 11Onze, intentamos poner todas las herramientas posibles al alcance de nuestra comunidad. Por eso estrenamos un video-pódcast en directo y en abierto: ‘Que no faltin!’.

¿Quieres participar?

Los ‘Que no faltin!’ serán programas monotemáticos. En cada capítulo un especialista expondrá un tema durante 15 minutos y dedicará 30 minutos a responder preguntas del público. Porque sí, puede haber público. Si quieres participar, puedes escribir un correo [email protected]

Habrá un aforo máximo de once personas y, para participar, hay que estar registrado en La Plaça. Durante los próximos capítulos hablaremos con personalidades de primer nivel sobre criptomonedas, deuda pública, hiperinflación, la seguridad del dinero y otros temas clave del panorama económico actual.

El primer capítulo lo protagoniza el presidente de 11Onze James Sène. Hablará del dinero como conversión de tu tiempo en capital y será retransmitido en directo en La Plaça de 11Onze el 8 de noviembre a las 19 h.

¡Hablamos de dinero, pregunta lo que quieras!

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Finalizamos el recorrido cronológico que nos ha acercado a la historia de la reivindicación del ‘yo femenino’, a través de cinco mujeres que han marcado el curso de la historia contemporánea, escrita en femenino y desde nuestra casa. Siglos de historia que han dado pie a pequeñas y grandes victorias para la normalización de un punto de vista basado en puras convenciones sociales que poco tienen que ver con la naturaleza humana. Ahora, el feminismo en el siglo XXI continúa levantando la voz para una de las reivindicaciones históricas más antiguas: la igualdad entre mujeres y hombres.

Mireia Cano, Sales Lead B2C de 11Onze

Mirar atrás nos sirve para comprobar que, a pesar de que la historia ha sido escrita por hombres, las mujeres han tenido un papel clave. En todos los ámbitos y desde todas las luchas. Protagonistas a la sombra de la historia de la humanidad, donde cada lucha y cada derecho adquirido a favor del género femenino se ha debatido de nuevo más adelante. Una historia circular que nos evoca constantemente e independientemente del país o del momento a un mismo punto: todo el camino recorrido nos ha permitido avanzar, en más o menos medida, según la sociedad y el prisma subjetivo con el cual lo miramos. Un adelanto, pero, insuficiente. La lucha no se para. La igualdad todavía queda lejos para las jóvenes generaciones.

La superioridad masculina y el #patriarcado

La superioridad moral (y nada más que moral) entre sexos, etnias, culturas o clases sociales no hace más que evidenciar un afán de control que, lejos de ser natural, nace de construcciones sociales basadas en el poder, a menudo vinculado al dinero o directamente a la fuerza física. Cualquier razonamiento o comportamiento que nazca de la superioridad no podrá ser considerado justo y, por lo tanto, no tendría que ser considerado feminista. La eternización de la lucha feminista nos evoca a múltiples conclusiones. Ponemos una sobre la mesa: para continuar avanzando, los hombres tienen que tomar partido.

La historia ha sido escrita por el hombre, el mundo ha sido liderado por el hombre e incluso las religiones son altamente masculinas. ¿Podemos hablar de progreso si todavía contamos cada mujer que por primera vez accede a un lugar de poder? ¿Si hacen falta leyes para conseguir paridad laboral? ¿Si el cuerpo de la mujer, las decisiones maternales o la forma de vestir se deciden por hombres en todo el mundo o si la violencia machista continúa asesinando y violando a niñas, chicas y mujeres al lado de casa? Si todo esto es lo que constituye el mundo actual en el cual vivimos, cambiarlo tiene que ser, sin duda, una cuestión genérica. No se puede redefinir el papel de la mujer sin redefinir el del hombre. Y todo recae en la educación, que tiene que alejarse del patriarcado, el término que define la organización social dominada por hombres.

#NotAllMen, pero sí todas las mujeres

La mitad de la población todavía vive bajo el estigma del sexo débil, bajo el control del patriarcado y con la certeza que, a pesar de no verse directamente afectada una misma o las mujeres de mi entorno, mirando a ambos lados todo el mundo tiene alguna historia próxima que evidencia todo el trabajo que queda por hacer. A lo largo de la historia, el feminismo ha pasado por varios estados que, siguiendo el contexto de cada momento, han implicado un tipo de lucha u otra, basada en ideales conservadores, liberales o reivindicativos. Son muchas las mujeres a las cuales podríamos poner cara y de las cuales podemos explicar la historia. Algunas de ellas han conseguido grandes adelantos para las mujeres, otras simplemente allanaron el camino con ideas, obras o abriendo puertas que hasta entonces restaban cerradas.

El feminismo, entendido como la búsqueda de igualdad entre hombres y mujeres, tiene tantas interpretaciones, corrientes o significados como personas hablen de ello. Interpretaciones que varían según la educación recibida, la tradición familiar o los comportamientos que cada cual ha visto en su casa. Es comprensible, pues, que aparezcan pensamientos como por ejemplo que las mujeres feministas son unas “exageradas”, que “no existen desigualdades hoy en día” o que la vida se tiene que vivir “tal como se ha hecho toda la vida”, justificando que las tradiciones, por más misóginas que sean, se tienen que respetar antes de cambiarlas para conseguir paridad. Ante esta realidad, con más énfasis hay que recalcar que el feminismo tiene que partir del respeto, la base a partir de la cual se aspirará a la libertad. ¿Puede ser libre quién vive con la mirada puesta en los otros?

De la liberación a la normalización sexual #lovewins

Son muchas las sociedades que han aceptado que la orientación sexual no tiene que ser motivo de odio, y mucho menos de agresiones o sentencias legales. Se normaliza la libertad sexual y se dejan atrás algunos estigmas vinculados a la sexualidad, especialmente entre las generaciones jóvenes y en los países occidentales. Una desestigmatización que nace en la conciencia sobre el propio cuerpo, la libertad de decisión, y el respeto hacia otras ideologías. También en la construcción de parejas proliferan deprisa como el poliamor o las relaciones abiertas, que más allá del anhelo propio de cualquier generación de jóvenes para descubrirse, probar cosas nuevas y vivir experiencias, también evidencia y otorga esperanza ante un futuro que se pronostica como respetuoso y de mentalidad abierta. Juicios morales, los mínimos. Libertad y respeto por encima de todo.

Una vez más, y lamentablemente, no hay ninguna situación o contexto libre de agresiones por parte de personas que por sexo u orientación sexual se sienten con superioridad respecto a quien es diferente. La orientación sexual todavía es motivo de agresiones, y no se paran tampoco las relaciones amorosas conservadoras y con roles de género marcados por la presencia masculina. Tampoco se paran las relaciones forzadas, la violencia física, mental y sexual hacia las mujeres, la sexualización del cuerpo femenino o el juicio social e individual hacia las mujeres para disfrutar de una sexualidad llena y fundamentada con su libertad. Libertad, pero, que la sociedad se esfuerza a remarcar que es limitada, siempre dentro de cánones sociales, estándares y sujeta a múltiples críticas a los ojos del mundo. Quizás por este motivo, porque el adelanto nunca es suficiente ni generalizado, la lucha feminista constantemente comparte espacio con la lucha de otras minorías o colectivos en búsqueda de la libertad que por naturaleza tendría que ser adjudicada.

La lucha será compartida o no será #MeToo

La realidad de movimientos como el #MeToo corrobora que en el momento que una mujer levanta la voz para hacer una denuncia, aparecen miles a su lado que han vivido lo mismo y, sea por desconocimiento, por miedo, o por el sentimiento de normalidad ante actitudes que no tendrían que serlo, han preferido callar durante años. Y es que, ¿qué tipo de normalidad puede ser vivir en pleno siglo XXI, donde prevalecen unos minutos de satisfacción sexual de un hombre ante la vida de una mujer? Son muchas las batallas ganadas, los adelantos y los escenarios donde se está logrando la paridad. Son muchos los hombres que han sido educados y educan desde este prisma del respeto, independientemente del sexo o la orientación sexual, y también cada vez son más los jóvenes que crecen sin el estigma del patriarcado de base y las jóvenes que identifican y denuncian cualquier situación que va en contra de su libertad.

De todas las cosas positivas que podríamos listar y sentirnos orgullosas, principalmente por respecto a todas las que han dedicado su vida a la causa e incluso la han perdido, hay una que resalta por encima de todas: la lucha por la vida. En el momento que desaparezca la superioridad moral que sentencia vidas a cambio de ideales en todo el mundo, el feminismo podrá dar el paso definitivo para empezar a hablar de libertad.

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No es una percepción, sino una realidad: con la globalización, los ricos se han hecho más ricos y los pobres, más pobres. Desde mediados de los años noventa, el 10 % más acaudalado de la población mundial ha acumulado más de tres cuartos de toda la riqueza generada, mientras que la mitad más pobre solo consiguió el 2 %.

Después de tres décadas de globalización comercial y financiera, las desigualdades en el mundo siguen siendo extremadamente pronunciadas. Se puede decir que son tan grandes hoy como en el momento álgido del imperialismo occidental. Además, la pandemia de covid ha acentuado aún más las diferencias de ingresos.

Los datos del informe “World Inequality Report 2022” muestran que el 10 % de la población más rica del planeta ha acumulado desde mediados de los años noventa nada menos que el 76 % de la riqueza generada. De hecho, el 38 % se concentró en las manos del 1 % de la población mundial. Y la mitad de la población más pobre se ha tenido que conformar con las migajas: apenas el 2 % de la riqueza generada durante estas últimas décadas. Y esta brecha se ha agrandado durante la pandemia.

La gran diferencia respecto a la época de la colonización es que estas desigualdades no son tanto una cuestión de países ricos frente a países pobres como de diferencias individuales dentro de los Estados. En este sentido, Europa es la región con diferencias menos acentuadas, mientras que la distribución de renta más desigual se da en el Norte de África y Oriente Medio. Además, las diferencias entre géneros también siguen siendo considerables.

Un problema global

Un informe previo de la ONU, el “World Social Report 2020”, también indicaba que la desigualdad de ingresos ha aumentado dentro de la mayoría de los países desarrollados y en algunos países de renta media, incluida China, que tiene la economía de más rápido crecimiento del mundo.

Si bien es cierto que la diferencia de ingresos medios entre países se está reduciendo, sigue habiendo grandes diferencias entre las regiones más ricas y las más pobres: la renta media en Norteamérica, por ejemplo, es 16 veces superior a la de los habitantes del África subsahariana.

Un freno para el desarrollo

La desigualdad creciente entre individuos agrava los riesgos de división y obstaculiza el desarrollo económico y social. “Las disparidades de ingresos y la falta de oportunidades están creando un círculo vicioso de desigualdad, frustración y descontento entre generaciones”, indica el secretario general de la ONU, António Guterres, en el prólogo del informe de esta organización, lo cual provoca protestas masivas tanto en los países desarrollados como en los que están en vías de desarrollo.

Una de las consecuencias de la desigualdad es la ralentización del crecimiento económico. En las sociedades desiguales, con grandes disparidades en ámbitos como la atención sanitaria y la educación, las personas tienen más probabilidades de permanecer atrapadas en la pobreza a lo largo de varias generaciones.

La influencia de la innovación

No podemos pasar por alto que los rápidos avances en áreas como la biología y la genética, así como la robótica y la inteligencia artificial, están transformando las sociedades a un ritmo vertiginoso.

Aunque la innovación tecnológica puede acelerar el crecimiento económico, ofreciendo nuevas posibilidades en campos como la atención sanitaria, la educación, la comunicación y la productividad, también está eliminando categorías enteras de puestos de trabajo y provocando un aumento de la desigualdad salarial.

Si bien los trabajadores altamente cualificados están cosechando los beneficios de la llamada «cuarta revolución industrial», los trabajadores poco y medianamente cualificados, que se dedican a tareas manuales y cognitivas rutinarias, están viendo cómo se reducen sus oportunidades.

La losa del cambio climático

Con la crisis climática, las poblaciones vulnerables están soportando el mayor peso de la degradación medioambiental y los fenómenos meteorológicos extremos. De hecho, el cambio climático está agravando la situación de los países más pobres del mundo y podría revertir los progresos realizados en la reducción de la desigualdad entre naciones.

Si las medidas para hacer frente a la crisis climática avanzan como se espera, se perderán puestos de trabajo en los sectores contaminantes, como la industria del carbón, pero la nueva economía “verde” podría dar lugar a ganancias netas de empleo.

La tragedia de la emigración forzada

Como señala la ONU, “la migración es un poderoso símbolo de la desigualdad mundial”. De todas formas, a pesar de lo que se suele pensar, emigran más al extranjero los habitantes de los países de renta media que los de renta baja. La causa probablemente sea la falta de posibilidades materiales para hacerlo en los lugares más pobres.

En general, se considera que la migración internacional beneficia tanto a los migrantes como a sus países de origen, ya que envían dinero a casa.También se ven beneficiados los países de acogida. En algunos casos, cuando los inmigrantes compiten por un trabajo poco cualificado, los salarios pueden verse presionados a la baja, aumentando la desigualdad. Pero si ofrecen cualificaciones que escasean o aceptan trabajos que otros no están dispuestos a hacer, tienen un efecto positivo sobre el desempleo.

Estas migraciones están haciendo que, por primera vez en la historia, haya más personas que viven en zonas urbanas que en zonas rurales, una tendencia que se espera que continúe en los próximos años. Y no hay que olvidar que, aunque las ciudades impulsan el crecimiento económico, son más desiguales que las zonas rurales.

El poder de las políticas públicas

La reducción de las desigualdades debe tener un papel central en las políticas públicas. Esto se traduce en tomar medidas para garantizar que las nuevas tecnologías se utilicen para reducir la pobreza y crear puestos de trabajo; que las personas vulnerables sean más resistentes a los efectos del cambio climático; que las ciudades sean más inclusivas; y que la migración se produzca de forma segura, ordenada y regular.

Para que los países sean más igualitarios, es necesario impulsar una igualdad real de oportunidades, con medidas como el acceso universal a la educación; políticas fiscales que contemplen el apartado social; y una legislación que aborde los prejuicios y la discriminación, al tiempo que promueva una mayor participación de los grupos desfavorecidos.

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La generación Z ha sufrido especialmente las consecuencias económicas de la pandemia, con un nivel de desempleo que llegó a rozar el 40 %. Aunque la situación ha mejorado respecto al año 2020, encontrar un trabajo digno y alcanzar la independencia económica sigue siendo una misión casi imposible para una generación que aspira a dar el salto digital.

El mercado laboral está plagado de espinas para la generación Z, a la que pertenecen aquellos jóvenes nacidos a caballo de los siglos XX y XXI. Aunque no hay consenso sobre los años exactos de inicio y finalización, se suele aceptar que incluye a quienes nacieron entre mediados de los 90 y finales de la primera década de este siglo. Son más de 2.000 millones de personas en todo el mundo y en pocos años supondrán más de un cuarto de la fuerza laboral total.

Precedida de los ‘millenials’ y seguida por los alfa, se trata de una generación que ya ha empezado a incorporarse al mercado laboral. Y en muchos casos lo ha hecho en el peor momento, cuando el mundo sufría las consecuencias económicas de la COVID-19. 

Víctimas de la pandemia

La pandemia mundial castigó especialmente a la generación Z, cuya tasa de desempleo llegó a rozar en España el 40 % en el año 2020, frente a un 14 % del resto de generaciones. Aquel año en casi todos los países de la OCDE la tasa de desempleo de este grupo demográfico doblaba o triplicaba los niveles de otros grupos de mayor edad.

La generación Z está sobrerrepresentada en sectores como la hostelería, el turismo y el ocio, muy afectados por las medidas para frenar pandemia, así que la destrucción de empleo fue particularmente dura para ellos.

Lo peor es que sus largos periodos de desempleo al abandonar el instituto o la universidad suponen la pérdida de años de experiencia y capacitación, lo cual reducirá sus opciones de progresar más adelante en la escala profesional. Un estudio señala que estos periodos de desempleo pueden traducirse en una reducción del 2 % de los ingresos a lo largo de la vida laboral.

Mayor precariedad

Aunque la situación económica ha mejorado desde las épocas más duras de la pandemia, encontrar un trabajo digno y alcanzar la independencia económica sigue siendo una misión casi imposible para los integrantes de la generación Z. De hecho, en Cataluña la tasa de paro entre los jóvenes de 16 y 24 años en el segundo trimestre de este año seguía por encima del 25 %, más del triple que el del resto de franjas de edad.

Múltiples factores condicionan este elevado paro entre los más jóvenes. Uno de los elementos que influyen en su precariedad es la temporalidad. El informe “Jóvenes y mercado de trabajo”, publicado en marzo, señala que los jóvenes presentan “unos niveles de temporalidad sensiblemente más elevados, de forma que su acceso al empleo se produce mayoritariamente mediante modalidades de contratación temporal”. 

La primera generación digital

La generación Z destaca por su flexibilidad y autonomía, así como por su dominio de las herramientas digitales. De ahí su atractivo para muchas empresas que todavía deben dar el salto de la digitalización. Además, tienen más aversión al riesgo y más conciencia financiera que otras generaciones, ya que vivieron de niños la crisis de 2007-2008.

Sin embargo, se trata de una generación que no está dispuesta a aceptar un empleo a cualquier precio, ya que en muchos casos valoran otros aspectos por encima del apartado económico. A diferencia de sus padres, que aspiraban a un empleo para toda la vida, ellos buscan más la realización personal. Por eso en bastantes casos recurren al autoempleo para hacer realidad sus propios proyectos.

Es significativo que, según el informe “Randstad Workmonitor 2022”, más de la mitad de los empleados (56%) de entre 18 y 24 años abandonarían un trabajo que les impidiera disfrutar de sus vidas. Y es que muchos de los miembros de la generación Z preferirían estar desempleados que ser infelices en un trabajo que no le gusta, según este informe.

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Y el día siguiente, nada volvió a ser igual. El estado catalán desapareció ‘ipso facto’ con la abolición de la Generalitat, la desmembración municipal y la anulación de las constituciones catalanas a raíz de la pérdida de la guerra de Sucesión (1701 -1714). Después de esto, la única administración que restó activa en Cataluña fue el ejército de ocupación, que manteniendo unos 25.000 soldados permanentes dentro del Principado, consolidó el objetivo borbónico a base de una dura represión que se prolongaría hasta mediados de siglo XVIII. Pero no todo el mundo salió mal parado…

Oriol Garcia Farré, historiador y agente 11Onze

A raíz de la victoria, se instalará en Cataluña de manera permanente la élite del ejército borbónico: las Reales Guardias Castellanas y las Reales Guardias Valonas, reforzadas con otros contingentes especiales de ocupación militar. El total de tropas desplegadas por todo el territorio catalán fue de un 47% respecto al resto de la península Ibérica. Y si le sumamos las desplegadas por el resto de los territorios de los Países Catalanes -València, Mallorca y Aragón- la cosa se ensarta hasta el 65%. Una invasión en toda regla.

La redacción del Decreto de Nueva Planta convertirá Cataluña en una provincia más de una nueva monarquía centralizada que gobernará para toda la península Ibérica sin diferencias legales. Por lo tanto, el sueño de una monarquía hispánica fundamentada en la existencia de diferentes reinos y realidades culturales peninsulares se desmenuzará, pero no desaparecerá. A partir de entonces solo existirán unas únicas Cortes, las de Castilla, que representarán el conjunto de los territorios peninsulares, pero se enfocarán hacia una nueva construcción política vertebrada alrededor de identificar Castilla con el nuevo Estado.

La Cataluña del siglo XVIII será un territorio gobernado únicamente por militares. El jefe supremo de la administración de Cataluña será el Capitán General. La administración territorial -los corregimientos- estarán en manos de los ‘corregidores’, que siempre serán militares. El orden público -en primera instancia- estará siempre a cargo del ejército y de las famosas “Escuadras de Veciana”. Esta institución fue fundada el 1719 por Pere Anton Veciana Rabassa, un desertor de la causa austracista que a principios del 1713 decidió ponerse al servicio del rey Borbón y crear una organización paramilitar y policial que trabajaría al servicio del Capitán General -Francisco Pío de Saboya y Moura-, con la misión de continuar reprimiendo la resistencia borbónica interna.

Veciana pondrá en marcha un sistema de fichas criminales -conocidas como ‘sumarias’- que permitirán al cuerpo sistematizar la información policial. También creará una red de confidentes por el territorio y organizará los primeros agentes infiltrados dentro de la resistencia. En 1735, Veciana tendrá que renunciar al cargo por motivos de edad y será entonces cuando el Capitán General traspasará las responsabilidades del cuerpo a su hijo, Pere Màrtir Veciana. Desde entonces, el mando del cuerpo recaerá hereditariamente en la familia Veciana durante cinco generaciones, hasta el 1836.

Represión y terrorismo de Estado

Durante once años, Cataluña será un país sometido a una durísima represión militar, la cual se prolongará hasta el 1725, cuando intermediando el Tratado de Viena celebrado entre los representantes de Felipe V de Castilla y Carlos VI de Austria, ambas partes se reconocerán mutuamente los derechos sucesorios y se pondrá fin al pleito dinástico.

Y ¿qué pasó con los partidarios que lucharon a favor de la opción del archiduque de Austria? Durante la guerra, a medida que los ejércitos borbónicos fueron ocupando el Principado, se aplicó un tipo de ‘terrorismo militar’ que consistía en perseguir a la población local, independientemente del grado de vinculación que se hubiera tenido con la causa austracista, con el objetivo de minar la moral. Después de la caída de Barcelona, se persiguió indiscriminadamente a los principales mandos militares que no habían podido huir hacia Austria -como por ejemplo Antoni de Villarroel- y serán enviados a prisiones diseminadas por la geografía ibérica. La mayoría acabarán muriendo sin recuperar nunca la libertad u otros serán enviados a galeras.

La larga posguerra permitirá mantener la represión contra todos los elementos armados que todavía luchaban contra el nuevo ordenamiento jurídico, como por ejemplo los conocidos ‘carrasclets’. Pero también se perseguirá a todas aquellas familias que tenían miembros exiliados en Austria, y a las cuales se les prohibirá mantener cualquier relación epistolar. A los perdedores de la guerra se les embargarán propiedades y se les anularán todos sus derechos. Incluso, se les prohibirá la participación en todos los concursos públicos o la solicitud de ayudas del Estado.

El establecimiento de contingentes permanentes en Cataluña supondrá un aumento importante de la demanda militar derivada del necesario abastecimiento de las tropas reales. Según se desprende de los Manuales Generales de la Intendencia de Cataluña -institución creada para gestionar la posguerra– entre el 1714 y el 1735 se encuentran recogidos un total de 271 ‘asientos’ o contratos directamente relacionados con el abastecimiento de materiales al ejército y a la armada: pólvora, armas, trenes de artillería, uniformes, comida, herrajes por los caballos. 

Los ‘asientos’ también servían para la construcción o el abastecimiento de cuarteles, como la Ciutadella, y para producir todo lo necesario para las posteriores campañas militares borbónicas, como las de Italia. Y este abastecimiento se dará gracias a la existencia de una considerable estructura productiva, comercial y financiera que se había mantenido inalterada a pesar de la guerra, y que será capaz de producir de manera solvente los ‘asientos’ que la monarquía necesitará durante las siguientes décadas.

Colaboracionismo catalán

Entonces, la pregunta a formularnos es clara: ¿cómo fue posible mantener una estructura productiva catalana dentro del contexto bélico de principios del XVIII? ¿Cómo se pudo abastecer el ejército borbónico durante la invasión de Cataluña y el asedio de Barcelona en un territorio que desconocía completamente? Pues con la ayuda de personajes locales que abastecieron, prestaron o ayudaron al ejército de ocupación borbónico con víveres, dinero y logísticas durante todo aquel convulso periodo. Se trata de un grupo de comerciantes que cambiaron de bando -igual que Pere Anton de Veciana- a la busca de una situación personal más favorable y aprovechando las circunstancias para mejorar su posición social y económica.

Nombres como los Milans de Arenys, los Mates y los Lapeira de Mataró o los Massiques de Vilassar y muchos otros serán grandes alcurnias familiares que fundamentarán su prestigio a lo largo del siglo XVIII por haber obtenido importantes privilegios como agradecimiento por los servicios prestados durante la ocupación del Principado. Muchos de estos “ilustres” personajes serán colocados en instituciones claves para el despliegue y ejecución del Decreto de Nueva Planta, porque de otro modo no habría sido posible.

El nuevo régimen pasaría “un algodón desinfectante por encima Cataluña”, para construir posteriormente una nueva red de fidelidades locales que lo consolidara dentro del territorio. Por este motivo, colocaron al frente de instituciones claves, como por ejemplo el Tesoro General (la fiscalidad de Cataluña), la Intendencia General (abastecimiento y logística de Cataluña), las Confiscaciones de Cataluña (embargo de propiedades) o la Mesa de cambio (Banco comunal), un sector minoritario, pero nutrido, de la población del Principado que, por diferentes razones, se posicionaron al lado de la propuesta borbónica. De este modo, la monarquía combinará el principio de autoridad, representado por las leyes desplegadas al Decreto de Nueva Planta, con una gran burocracia institucional y una flexibilidad con ciertos sectores sociales locales, principalmente los maestros artesanos y mercaderes, con suficientes recursos económicos para dinamizar la economía.

La vinculación interesada de estos sectores de la sociedad catalana hacia el nuevo estado Borbón les comportó el acceso a nuevas fuentes de renta derivadas directamente de las nuevas políticas del absolutismo borbónico. La fidelización les permitirá acceder a grandes contratos públicos, lo cual les llevará a una corrupción generalizada en todos los niveles de la gestión pública.

Hasta finales de la década del 1740, Cataluña vivirá un periodo doloroso de adaptación en la nueva condición de nación vencida, siempre sospechosa de desafección. A partir de entonces, las decisiones en materia de política económica ya no se tomarán en Barcelona, sino en la Corte borbónica, siguiendo unos criterios basados en los sueños de grandeza de la nueva monarquía reinante, independientemente de las necesidades de sus súbditos.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

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