{"id":55299,"date":"2026-02-11T17:00:00","date_gmt":"2026-02-11T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.11onze.cat\/?p=55299"},"modified":"2026-02-03T16:05:56","modified_gmt":"2026-02-03T15:05:56","slug":"los-nuevos-vasallos-digitales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.11onze.cat\/es\/magazine\/los-nuevos-vasallos-digitales\/","title":{"rendered":"Los nuevos vasallos digitales"},"content":{"rendered":"
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Internet naci\u00f3 con una promesa poderosa: democratizar el conocimiento, reducir intermediarios y empoderar al individuo. Una tecnolog\u00eda horizontal para una econom\u00eda m\u00e1s libre. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, el balance es m\u00e1s inc\u00f3modo. Nunca hab\u00edamos estado tan conectados, y nunca tan dependientes. Y tampoco hab\u00edamos tenido tantas herramientas, y nunca tan poco control sobre ellas.<\/b><\/h3>\n

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No es solo una cuesti\u00f3n de privacidad. Ni siquiera de consumo. <\/span>Lo que est\u00e1 en juego es la propia naturaleza del poder econ\u00f3mico<\/b>. Cada vez m\u00e1s, nuestra vida cotidiana \u2014trabajar, comunicarnos, comprar, ahorrar\u2014 pasa por infraestructuras digitales que no controlamos, porque no accedemos a ellas como propietarios, sino como usuarios condicionados. Entramos en territorio ajeno.<\/span><\/p>\n

Durante d\u00e9cadas hemos explicado esta realidad con el mismo relato, que trataba del capitalismo digital, de econom\u00eda de plataformas o de innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Pero estas palabras ya no describen lo que nos est\u00e1 pasando. <\/span>El mercado, tal como lo hemos entendido hasta ahora, se est\u00e1 disolviendo, porque, de alguna manera, la competencia ha dejado paso a la dependencia<\/b>. El precio, a la renta. La propiedad, al acceso temporal.<\/span><\/p>\n

Algo se ha roto en el contrato impl\u00edcito entre econom\u00eda y libertad. Y quiz\u00e1 el problema no es que <\/span>el capitalismo se haya vuelto m\u00e1s agresivo, sino que ha mutado en otra cosa<\/b>. Un sistema en el que ya no compramos productos, sino que habitamos plataformas; en el que ya no somos clientes soberanos, sino usuarios tolerados; en el que el poder ya no se ejerce desde el mercado, sino desde la infraestructura.<\/span><\/p>\n

La pregunta, pues, no es si la tecnolog\u00eda nos hace la vida m\u00e1s f\u00e1cil. La pregunta es otra, mucho m\u00e1s inc\u00f3moda: <\/span>cuando todo funciona gracias a plataformas privadas, \u00bfqui\u00e9n manda realmente?<\/b> Y, sobre todo, <\/span>\u00bfqu\u00e9 somos nosotros dentro de este sistema?<\/b><\/p>\n

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No es capitalismo, es una mutaci\u00f3n<\/b><\/h3>\n

Durante demasiado tiempo hemos intentado entender el presente con palabras del pasado. Hablamos de capitalismo digital, de neoliberalismo tecnol\u00f3gico, de mercados globales hiperconectados. <\/span>Pero estos conceptos ya no explican el funcionamiento real del sistema<\/b>. El capitalismo cl\u00e1sico \u2014con todas sus desigualdades\u2014 se basaba en una idea fundamental, que era el mercado. Oferta, demanda, competencia, precios. Imperfecto, s\u00ed, pero reconocible.<\/span><\/p>\n

Hoy ese marco se est\u00e1 desvaneciendo. <\/span>Las grandes empresas tecnol\u00f3gicas no compiten en mercados abiertos, sino que controlan infraestructuras<\/b>. No venden productos puntuales, sino acceso continuado. Por tanto, ya no dependen tanto del consumo como de una nueva dependencia. Porque el beneficio ya no proviene principalmente de producir mejor, sino de cobrar por el simple hecho de estar dentro.<\/span><\/p>\n

El economista Yanis Varoufakis lo resume con una idea inc\u00f3moda: <\/span>el capitalismo ha dejado paso a un sistema basado en rentas privadas<\/b>. Quien controla la infraestructura \u2014la nube, la plataforma, el ecosistema digital\u2014 no necesita competir, porque solo tiene que asegurarse de que no puedas salir. Por tanto, estamos ante una evoluci\u00f3n natural del mercado. O, mejor a\u00fan, una mutaci\u00f3n en la que una nueva l\u00f3gica empresarial se parece menos a la f\u00e1brica y m\u00e1s al peaje, menos al intercambio libre y m\u00e1s al cobro recurrente. En definitiva, menos al cliente soberano y m\u00e1s al usuario cautivo.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cY quiz\u00e1 el problema no es que el capitalismo se haya vuelto m\u00e1s agresivo, sino que ha mutado en otra cosa. Un sistema en el que ya no compramos productos, sino que habitamos plataformas.\u201d<\/b><\/p>\n\n Oriol Garcia Farr\u00e9, historiador y Agente 11Onze<\/span>\n <\/blockquote>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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Del feudo a la plataforma<\/b><\/h3>\n

Dentro del sistema feudal, la tierra \u2014mayoritariamente\u2014 no era propiedad del campesino, sino solo el lugar donde viv\u00eda y trabajaba. Principalmente, depend\u00eda de ella, adem\u00e1s de estar obligado a pagar rentas y deb\u00eda obedecer los delirios del se\u00f1or. Y por su parte, el se\u00f1or feudal no produc\u00eda nada, solo controlaba el acceso a la tierra. Por tanto, <\/span>el sistema estaba organizado en la medida en que quien quer\u00eda sobrevivir ten\u00eda que pasar por las manos del se\u00f1or<\/b>. Por eso, hablar de libertad \u2014lejos de la realidad proyectada por Hollywood\u2014 es totalmente irreal, dado que la posibilidad de estar al margen del sistema era casi imposible.<\/span><\/p>\n

Hoy <\/span>la tierra ya no es agr\u00edcola, sino digital, funcionando de manera sorprendentemente similar<\/b>. Las plataformas digitales no son espacios neutrales, sino territorios privados. Entramos en ellas para trabajar, para comunicarnos, para vender, para informarnos o simplemente para existir socialmente. No somos propietarios, sino hu\u00e9spedes, porque el acceso est\u00e1 condicionado por unas normas que pueden cambiar unilateralmente, sin negociaci\u00f3n ni alternativa real.<\/span><\/p>\n

Si el se\u00f1or feudal ofrec\u00eda protecci\u00f3n, ahora las plataformas nos ofrecen visibilidad. <\/span>Si el vasallo pagaba una parte de la cosecha, ahora el usuario paga con datos, tiempo, comisiones o suscripciones<\/b>. Si el campesino no pod\u00eda abandonar la tierra sin perderlo todo, ahora el usuario tampoco puede salir del sistema sin quedar excluido. Por tanto, la \u00fanica diferencia es la tecnolog\u00eda, pero la relaci\u00f3n de poder, no.<\/span><\/p>\n

Aun viviendo en una econom\u00eda de libre mercado superavanzada, vivimos en una econom\u00eda de acceso condicionado. De alguna manera,<\/span> ciertos aspectos nos recuerdan vivir dentro de un feudalismo, sin castillos ni espadas, pero con algoritmos, contratos de adhesi\u00f3n y dependencia estructural<\/b>. Un sistema en el que la libertad formal convive con una sumisi\u00f3n pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1s profunda.<\/span><\/p>\n

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Del esfuerzo al rastro: c\u00f3mo se extrae el valor hoy<\/b><\/h3>\n

En el capitalismo industrial, el mecanismo era relativamente transparente. El valor se extra\u00eda del trabajo a trav\u00e9s de tiempo, esfuerzo y producci\u00f3n. Pod\u00edamos discutir salarios injustos o condiciones abusivas, pero la fuente del beneficio era clara. Hoy, en cambio, <\/span>el valor ya no se extrae principalmente de lo que hacemos<\/b>, sino de lo que dejamos atr\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Cada clic. Cada b\u00fasqueda. Cada desplazamiento o interacci\u00f3n digital genera un rastro. <\/span>Un rastro que no se desvanece, sino que se acumula, se analiza y se monetiza<\/b>. El gran recurso del siglo XXI no es el petr\u00f3leo ni el trabajo cualificado. Son los datos. Y estos datos no se producen en una f\u00e1brica, sino en la vida cotidiana.<\/span><\/p>\n

Lo m\u00e1s revelador es que este proceso no requiere consentimiento activo. No hace falta firmar ning\u00fan contrato laboral. <\/span>Basta con existir dentro de la plataforma<\/b>. El usuario trabaja sin saberlo, consume mientras produce y participa mientras es analizado. <\/span>El tiempo libre se convierte en materia prima<\/b>.<\/span><\/p>\n

Esto explica una paradoja inquietante:<\/span> cuanto m\u00e1s usamos estos servicios, m\u00e1s valor generamos\u2026 pero menos poder tenemos<\/b>. El beneficio no se redistribuye, sino que se concentra. Y lo hace sin conflicto visible, porque no parece explotaci\u00f3n cl\u00e1sica. No hay turnos, ni f\u00e1bricas, ni huelgas, solo dependencia.<\/span><\/p>\n

El resultado <\/span>es un nuevo tipo de extractivismo<\/b>, no territorial, sino m\u00e1s bien digital. Este no est\u00e1 basado en recursos naturales, sino en comportamientos humanos. Un sistema que no desgasta la tierra, pero s\u00ed la autonom\u00eda individual, convirtiendo al usuario en una combinaci\u00f3n inquietante: cliente, producto y fuerza de trabajo invisible.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cCiertos aspectos nos recuerdan vivir dentro de un feudalismo sin castillos ni espadas, pero con algoritmos, contratos de adhesi\u00f3n y dependencia estructural. Un sistema en el que la libertad formal convive con una sumisi\u00f3n pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1s profunda.\u201d<\/b><\/p>\n\n Oriol Garcia Farr\u00e9, historiador y Agente 11Onze<\/span>\n <\/blockquote>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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Cuando el mercado desaparece<\/b><\/h3>\n

Este modelo no solo cambia la manera en que se crea el valor. <\/span>Cambia, sobre todo, la manera en que se organiza la econom\u00eda<\/b>. Porque cuando el valor proviene del control de la infraestructura, el mercado deja de ser necesario.<\/span><\/p>\n

En teor\u00eda, el mercado funciona gracias a la competencia. Diversos actores ofrecen productos similares y el consumidor decide. En la pr\u00e1ctica digital, esto ya no ocurre.<\/span> Las grandes plataformas no compiten en igualdad de condiciones<\/b>, ya que pueden comprar rivales, copiar funcionalidades o expulsarlos a trav\u00e9s de normas internas. De este modo, no juegan al mercado, sino que lo sustituyen.<\/span><\/p>\n

Los precios dejan de ser el resultado de oferta y demanda, convirti\u00e9ndose en variables opacas y definidas por algoritmos. Las condiciones cambian sin aviso. <\/span>Las comisiones suben cuando la dependencia ya es total<\/b>. Y el usuario no puede negociar, porque no tiene alternativas reales. Salir del sistema no es una decisi\u00f3n libre, sino m\u00e1s bien un salto al vac\u00edo. Perder visibilidad, contactos, clientes, datos acumulados. Como en el feudalismo, la existencia fuera del territorio dominante es formalmente posible, pero materialmente inviable.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, <\/span>el capitalismo de mercado da paso a un sistema de rentas<\/b>. Quien controla la plataforma cobra por el simple hecho de permitir el acceso. No hace falta innovar constantemente. Solo hay que mantener la dependencia. El progreso deja de ser una exigencia; la estabilidad del dominio, el objetivo. <\/span>El poder econ\u00f3mico, pues, ya no se disputa en el terreno de la producci\u00f3n, sino en el del control<\/b>. Control de canales, de datos, de normas. Y cuando el control se consolida, la libertad econ\u00f3mica se convierte en una ilusi\u00f3n funcional.<\/span><\/p>\n


\n<\/span>El Estado dentro del sistema: de contrapeso a gestor<\/b><\/h3>\n

Durante mucho tiempo hemos confiado en que el Estado actuar\u00eda como contrapeso natural ante los excesos del poder econ\u00f3mico, con las tareas concretas de regular, arbitrar y garantizar derechos y deberes.<\/span> Pero en el ecosistema digital esta funci\u00f3n se ha ido diluyendo<\/b>. No porque el Estado haya desaparecido, sino porque ha cambiado de rol.<\/span><\/p>\n

Los gobiernos ya no controlan las infraestructuras clave de la econom\u00eda digital; m\u00e1s bien las utilizan o las subcontratan, e incluso las imitan<\/b>. De este modo encontramos administraciones p\u00fablicas que dependen de nubes privadas o servicios esenciales que funcionan con tecnolog\u00edas ajenas o datos ciudadanos alojados en sistemas que no responden a soberan\u00eda democr\u00e1tica directa. <\/span><\/p>\n

En lugar de cuestionar el poder de las plataformas, el Estado a menudo se adapta a ellas. Legisla tarde, regula a remolque y, en algunos casos, consolida el modelo. <\/span>La digitalizaci\u00f3n institucional <\/b>\u2014necesaria en muchos aspectos\u2014<\/span> corre el riesgo de reforzar la misma l\u00f3gica que dice querer controla<\/b>r: centralizaci\u00f3n, trazabilidad total, dependencia tecnol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n

El problema no es que el Estado utilice tecnolog\u00eda. <\/span>El problema es qui\u00e9n controla la arquitectura<\/b>. Porque cuando la infraestructura no es p\u00fablica ni neutral, el poder pol\u00edtico deja de ser soberano y se convierte en gestor de un sistema que no ha dise\u00f1ado.<\/span><\/p>\n

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El dinero como herramienta de control<\/b><\/h3>\n

Ning\u00fan sistema de poder est\u00e1 completo sin controlar el dinero. Y en el nuevo orden digital, e<\/span>se control ya no pasa solo por los bancos tradicionales<\/b>, sino por los canales tecnol\u00f3gicos que permiten \u2014o impiden\u2014 el acceso a la econom\u00eda.<\/span><\/p>\n

Pagos digitales, plataformas financieras, identidades electr\u00f3nicas, dinero programable. Todo esto puede aportar eficiencia, pero tambi\u00e9n<\/span> puede introducir una capa de condicionalidad sin precedentes<\/b>. No solo qu\u00e9 puedes comprar, sino cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y bajo qu\u00e9 normas. En el sistema feudal, el se\u00f1or ten\u00eda poder porque controlaba la tierra; en cambio, en<\/span> el sistema actual, el poder real es controlar los flujos<\/b>: de informaci\u00f3n, de dinero o de acceso. Y cuando esos flujos son digitales, el control puede ser total, instant\u00e1neo e invisible.<\/span><\/p>\n

De este modo, <\/span>la libertad econ\u00f3mica no desaparece de golpe<\/b> o se va restringiendo, con la excusa de la seguridad, la eficiencia o el progreso com\u00fan. Hasta que un d\u00eda descubrimos que salir del sistema ya no es una opci\u00f3n viable.<\/span><\/p>\n

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\u00bfCiudadanos o usuarios?<\/b><\/h3>\n

Todo ello tiene un impacto directo sobre la ciudadan\u00eda. <\/span>No solo como consumidores, sino como sujetos pol\u00edticos y econ\u00f3micos<\/b>. En un entorno dominado por plataformas, la figura del ciudadano libre tiende a diluirse, emergiendo la figura del usuario, sin derechos pol\u00edticos y con condiciones de uso. Este ya no negocia, solo acepta, porque ya no participa en la definici\u00f3n de las normas: las padece o las asume. Y cuando algo falla, no hay espacio para el conflicto democr\u00e1tico, solo un formulario de atenci\u00f3n autom\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

Esta transformaci\u00f3n es sutil, pero profunda. <\/span>Porque una sociedad de usuarios es m\u00e1s f\u00e1cil de gestionar que una sociedad de ciudadanos<\/b>, menos cr\u00edtica y m\u00e1s dependiente. El nuevo vasallo digital ya no necesita ser reprimido, solo necesita conexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Sin soberan\u00eda, no hay libertad<\/b><\/h3>\n

La tecnolog\u00eda no es el enemigo, pero tampoco es neutral, <\/span>porque todo depende de qui\u00e9n controla las reglas, las infraestructuras y los beneficios<\/b>. El problema del tecnofeudalismo no es digitalizar la econom\u00eda, sino hacerlo sin soberan\u00eda.<\/span><\/p>\n

Cuando no controlamos las plataformas donde vivimos digitalmente, no somos libres. Cuando no controlamos los canales por los que circula el dinero, no somos independientes. Cuando el valor que generamos se extrae sin retorno ni decisi\u00f3n, no somos actores econ\u00f3micos, solo somos recursos, y recuperar soberan\u00eda no es volver atr\u00e1s: es entender el sistema, reducir dependencias y tomar conciencia de que<\/span> la libertad econ\u00f3mica no es abstracta<\/b>, porque esta se construye, se protege, pero tambi\u00e9n se puede perder. <\/span>Los nuevos vasallos digitales no llevan cadenas visibles<\/b>. Llevan contrase\u00f1as. Y quiz\u00e1 el primer paso para dejar de serlo es dejar de creer que todo esto es inevitable.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cLos gobiernos ya no controlan las infraestructuras clave de la econom\u00eda digital; m\u00e1s bien las utilizan o las subcontratan, e incluso las imitan.\u201d<\/b><\/p>\n\n Oriol Garcia Farr\u00e9, historiador y Agente 11Onze<\/span>\n <\/blockquote>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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Recuperar el control: una decisi\u00f3n consciente<\/b><\/h3>\n

El tecnofeudalismo no se impone con violencia, sino que se instala con comodidad, con servicios gratuitos, con interfaces amigables, con la promesa de que todo ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil si renunciamos a una parte del control. <\/span>El problema es que esa renuncia no es simb\u00f3lica, sino m\u00e1s bien estructural<\/b>, porque cuando delegamos el acceso a la informaci\u00f3n, al trabajo, al consumo y al dinero en infraestructuras que no controlamos, cedemos poder real. Y sin poder econ\u00f3mico no hay libertad efectiva, sino solo dependencia gestionada.<\/span><\/p>\n

La buena noticia es que este proceso no es inevitable, pero tampoco es autom\u00e1tico. <\/span>Recuperar soberan\u00eda<\/b> \u2014digital, econ\u00f3mica y personal\u2014<\/span> exige conciencia, criterio y decisiones informadas<\/b>. Entender c\u00f3mo funciona el sistema es el primer paso para no quedar atrapado en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

En 11Onze hace tiempo que se advierte de este riesgo. No desde el miedo, sino desde el conocimiento. <\/span>Porque proteger el ahorro, diversificar con sentido, reducir intermediarios innecesarios y apostar por modelos m\u00e1s transparentes no es una cuesti\u00f3n ideol\u00f3gica<\/b>: es una cuesti\u00f3n de autonom\u00eda.<\/span><\/p>\n

En un mundo que tiende a convertir ciudadanos en usuarios y ahorradores en vasallos digitales, <\/span>recuperar el control sobre el valor propio es un acto de responsabilidad, pero tambi\u00e9n de libertad<\/b>. El futuro no pertenece a quienes se adaptan mejor al sistema, sino a quienes entienden c\u00f3mo funciona y deciden no vivir siempre en tierras ajenas.<\/span><\/p>\n

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