{"id":48795,"date":"2024-02-28T16:00:00","date_gmt":"2024-02-28T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.11onze.cat\/?p=48795"},"modified":"2024-02-28T16:08:48","modified_gmt":"2024-02-28T15:08:48","slug":"cuando-iglesia-prohibia-intereses-bancarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.11onze.cat\/es\/magazine\/cuando-iglesia-prohibia-intereses-bancarios\/","title":{"rendered":"Cuando la Iglesia prohib\u00eda los intereses bancarios"},"content":{"rendered":"
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Dejar dinero a un cristiano para beneficio propio era considerado usura, por lo que solo se pod\u00edan realizar pr\u00e9stamos a los enemigos en tiempos de guerra. Los pr\u00e9stamos condenaban a los banqueros al infierno porque implicaban un doble pecado: robar dinero a un hermano y robar tiempo para que te devuelva el pr\u00e9stamo. Y el tiempo, solo pertenece a Dios.<\/b><\/h3>\n

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Los intereses que los banqueros cobran por el dinero que prestan est\u00e1n en el centro del negocio bancario y siempre han sido pol\u00e9micos. Actualmente, lo es porque <\/span>el dinero se crea de la nada <\/b>utilizando el pr\u00e9stamo como activo, tal y como explic\u00e1bamos en el primer cap\u00edtulo de la serie<\/span> El Diner.<\/b> Pero siglos atr\u00e1s la discusi\u00f3n era moral: la Iglesia consideraba usura. <\/span>El Antiguo Testamento, en el \u00c9xodo,<\/b> era di\u00e1fano cuando dec\u00eda: \u201cSi prestas dinero a alguna persona pobre de mi pueblo que viva contigo, no te lleves con ella como un prestamista, ni le cubres intereses\u201d (\u00c9xodo 22: 24). La idea esencial estaba clara, no estaba bien enriquecerse con la necesidad del otro. Este precepto ataca directamente, por tanto, la l\u00ednea de flotaci\u00f3n del negocio bancario.<\/span><\/p>\n

Hacia el siglo XII empez\u00f3 a florecer el negocio bancario, pero la Iglesia segu\u00eda <\/span>condenando al infierno a los banqueros<\/b>. En opini\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos de la \u00e9poca, la usura era un pecado doble porque estabas<\/span> usurpando dinero <\/b>a un cristiano, pero tambi\u00e9n le estabas <\/span>robando el tiempo<\/b> que deber\u00eda invertir para ganar ese dinero que deber\u00eda devolverte. Y ah\u00ed estaba uno de los grandes problemas:<\/span> el tiempo solo le pertenec\u00eda a Dios<\/b>. Por tanto, con los intereses de los pr\u00e9stamos, los banqueros estaban robando a un igual ya Dios.<\/span><\/p>\n

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La oportunidad jud\u00eda<\/b><\/h3>\n

La Iglesia, pues, prohib\u00eda los pr\u00e9stamos con intereses entre cristianos. Se pod\u00edan hacer a enemigos, con la idea de debilitarlos. Los cristianos tampoco pod\u00edan realizar pr\u00e9stamos a jud\u00edos, porque la Iglesia los consideraba hermanos. De este modo, por as\u00ed decirlo, el mercado de potenciales clientes para los banqueros cristianos se reduc\u00eda notablemente. Y fueron, precisamente, los <\/span>jud\u00edos, quienes aprovecharon<\/b> ese nicho de mercado. Fue entonces cuando dispararon su <\/span>fama como prestamistas<\/b>, coloc\u00e1ndose desde entonces en el centro del negocio financiero. No ten\u00edan tantos reparos: prestaban dinero a quien lo pidiera a cambio de un inter\u00e9s. Todo ello acab\u00f3 obligando a la Iglesia a rectificar. Y lo hizo de una forma muy ingeniosa: creando el Purgatorio.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cDante y los tres reinos\u201d (1465), de Domenico di Michelino – Museo dell\u2019Opera del Duomo, Florencia (Italia)<\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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El Purgatorio de los banqueros<\/b><\/h3>\n

Era evidente que <\/span>la Iglesia hab\u00eda perdido una oportunidad de negocio para la cristiandad<\/b>. Pero los potenciales banqueros no ten\u00edan ganas de ir al infierno. En aquella \u00e9poca los pr\u00e9stamos eran vistos como una forma de aprovecharse del d\u00e9bil y no como una manera de permitir a alguien sacar adelante una idea. Es decir, evidentemente, no exist\u00eda el concepto de pr\u00e9stamo productivo o emprendedores. En cualquier caso, la Iglesia rectific\u00f3 <\/span>creando el Purgatorio<\/b>. <\/span>Los banqueros ya no ser\u00edan condenados al Infierno eterno, sino a un lugar donde estar\u00edan temporalmente hasta que pudieran purgar sus pecados y entrar en el Cielo<\/b>. La medida se basaba en el <\/span>Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii<\/span><\/i> del cl\u00e9rigo irland\u00e9s H. de Saltrey, que explicaba el periplo de un caballero para purgar sus pecados.<\/span><\/p>\n

As\u00ed fue c\u00f3mo la Iglesia busc\u00f3 un encaje a la usura, ya los pr\u00e9stamos dentro de la Fe. La idea se extendi\u00f3 entre el clero durante el siglo XIII: <\/span>los banqueros ya pod\u00edan salvarse<\/b> y la Iglesia empezaba a construir una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s cercana con el poder del dinero.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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