{"id":44241,"date":"2026-05-31T20:00:00","date_gmt":"2026-05-31T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.11onze.cat\/magazine\/millora-sistema-extractiu\/"},"modified":"2026-05-26T13:44:44","modified_gmt":"2026-05-26T11:44:44","slug":"mejora-sistema-extractivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.11onze.cat\/es\/magazine\/mejora-sistema-extractivo\/","title":{"rendered":"La mejora del sistema extractivo"},"content":{"rendered":"
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La exuberancia econ\u00f3mica de finales del siglo XVII har\u00e1 creer a las monarqu\u00edas europeas que la riqueza del mundo es est\u00e1tica y que solo hay que repartirla. La constante entrada de oro y de plata dentro de la econom\u00eda les permitir\u00e1 universalizar su idea de civilizaci\u00f3n, y se aprovechar\u00e1n de la maravilla causada en aquellas culturas con pr\u00e1cticas y creencias ancestrales. De los 700 millones de personas que habitar\u00e1n el mundo, casi 120 millones vivir\u00e1n en Europa, dado que la mundializaci\u00f3n \u2014iniciada dos siglos antes\u2014 les posibilitar\u00e1 una variedad alimentaria que les permitir\u00e1 alargar su esperanza de vida.<\/b><\/h3>\n

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Al finalizar el siglo, los europeos habr\u00e1n verificado emp\u00edricamente toda la tierra, lo cual les permitir\u00e1 generar una cartograf\u00eda basada en la observaci\u00f3n de la realidad. Lejos quedar\u00e1 aquella geograf\u00eda imaginaria fundamentada en las supersticiones dogm\u00e1ticas. De este modo, <\/span>aparecer\u00e1n infinitud de descripciones sobre civilizaciones ex\u00f3ticas dentro del imaginario europeo, el cual dibujar\u00e1 un cambio en los gustos \u2014m\u00e1s orientalizados\u2014<\/b> y suscitar\u00e1 una progresiva actitud cr\u00edtica ante las creencias que los europeos tienen sobre el mundo. Este sentimiento de universalidad cultural se ir\u00e1 diluyendo a medida que el europeo entienda que el mundo tambi\u00e9n est\u00e1 habitado por una multitud de culturas y civilizaciones, las cuales son diferentes de las descripciones contenidas a la Biblia.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, la adopci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico comportar\u00e1 la codificaci\u00f3n enciclop\u00e9dica de la naturaleza a trav\u00e9s del revolucionario m\u00e9todo cient\u00edfico, el cual se basar\u00e1 en la observaci\u00f3n, la experimentaci\u00f3n y la especulaci\u00f3n emp\u00edrica. La f\u00edsica \u2014escrita con lenguaje matem\u00e1tico\u2014 describir\u00e1 las formas y las medidas de los cuerpos celestes, mediante el uso de la recientemente creada geometr\u00eda anal\u00edtica. Y a partir de este momento, <\/span>la ciencia ser\u00e1 un corpus de conocimiento diferenciado de la filosof\u00eda y la religi\u00f3n<\/b>. Todo ello desembocar\u00e1 en una percepci\u00f3n de la realidad que provocar\u00e1 que las \u00e9lites intelectuales europeas se cuestionen conceptos tan b\u00e1sicos como la propiedad, la justicia, el poder y, por encima de todo, la religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cLa adopci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico comportar\u00e1 la codificaci\u00f3n enciclop\u00e9dica de la naturaleza a trav\u00e9s del revolucionario m\u00e9todo cient\u00edfico, el cual se basar\u00e1 en la observaci\u00f3n, la experimentaci\u00f3n y la especulaci\u00f3n emp\u00edrica.\u201d<\/b><\/p>\n\n Oriol Garcia Farr\u00e9, historiador y agente 11Onze<\/span>\n <\/blockquote>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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El cuestionamiento de la divinizaci\u00f3n del poder<\/b><\/h3>\n

De manera clara, la Iglesia \u2014 tanto la cat\u00f3lica como la protestante\u2014 tendr\u00e1 que hacer frente a multitud de voces discordantes que dudar\u00e1n sobre el origen divino de los textos sagrados, dado que se cuestionar\u00e1 la autor\u00eda divina de las Sagradas Escrituras. Entonces, <\/span>la religi\u00f3n se convertir\u00e1 en un asunto individual y privado entre el hombre o la mujer con Dios<\/b>. Y en virtud de esta privatizaci\u00f3n, los europeos progresivamente se liberar\u00e1n de depender obligatoriamente de las disciplinas dogm\u00e1ticas impuestas por la Iglesia desde el siglo X.<\/span><\/p>\n

El hecho de cuestionar el cimiento sagrado que justificaba la existencia de los Estados cristianos, agrietar\u00e1 la legitimidad confesional de la autoridad pol\u00edtica representada por el monarca. Con la toma de conciencia del propio yo \u2014a trav\u00e9s del principio racional \u201ccogito ergo sum\u201d\u2014 <\/span>se inaugurar\u00e1 la filosof\u00eda moderna que llevar\u00e1 a los sabios ilustrados a cuestionar abiertamente la divinizaci\u00f3n del poder real<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este innovador pensamiento racional provocar\u00e1 un choque frontal entre los partidarios del poder absoluto \u2014en manos de una sola persona y defendido enconadamente por todas las monarqu\u00edas europeas\u2014 contra los defensores del estado natural del ser humano, los cuales argumentar\u00e1n que <\/span>\u201cning\u00fan hombre no puede ser sometido a la voluntad arbitraria de otro hombre, ni puede ser obligado a obedecer leyes que otro hombre no seguir\u00eda como \u00e9l.\u201d<\/b> Este pensamiento provocar\u00e1 una profunda crisis de la conciencia europea, la cual abrir\u00e1 el camino hacia la invenci\u00f3n de la libertad y la reclamaci\u00f3n de la igualdad social.<\/span><\/p>\n

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El poder absoluto y el mercantilismo<\/b><\/h3>\n

Los te\u00f3ricos del poder mon\u00e1rquico \u2014como Jean Bodin o Thomas Hobbes\u2014 justificar\u00e1n el absolutismo como la forma m\u00e1s perfecta de gobierno y la \u00fanica capaz de gestionar la gran acumulaci\u00f3n de riquezas que se extraen de las colonias. El alto funcionariado \u2014designado por el mismo rey\u2014 desarrollar\u00e1 <\/span>mecanismos cada vez m\u00e1s eficaces para organizar meticulosamente las finanzas del Estado<\/b>, dado que sus ganancias no solo se conseguir\u00e1n por medio de la introducci\u00f3n de gran cantidad de oro y de plata dentro del sistema econ\u00f3mico, sino que tambi\u00e9n se maximizar\u00e1n las exportaciones y minimizar\u00e1n las importaciones con la ayuda de estrat\u00e9gicos aranceles.<\/span><\/p>\n

Convencidos de que la riqueza del mundo era est\u00e1tica porque solo hab\u00eda que cogerla, intercambiarla o robarla, <\/span>las monarqu\u00edas absolutistas perseguir\u00e1n cualquier intromisi\u00f3n o iniciativa privada que desestabilice el sistema del comercio internacional<\/b>, como por ejemplo la persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica de la pirater\u00eda. En cambio, la multitud de conflictos b\u00e9licos entre las diferentes monarqu\u00edas europeas \u2014a lo largo del XVII y XVIII\u2014 ser\u00e1n vistos como un intercambio necesario de riquezas, territorios o personas en que todas saldr\u00e1n ganando o perdiendo, y de este modo se mantendr\u00e1 el sistema econ\u00f3mico vive, el cual siempre tendr\u00e1 que sumar cero.<\/span><\/p>\n

Las monarqu\u00edas europeas \u2014anonadadas por la abundancia\u2014 se olvidar\u00e1n completamente de la vida de sus s\u00fabditos. Maravilladas por la situaci\u00f3n, ser\u00e1n incapaces de aplicar mejoras sociales y econ\u00f3micas y <\/span>pronto topar\u00e1n con el grave problema de la pobreza colectiva dentro de sus sociedades<\/b>. Y en un contexto de un incipiente conflicto social \u2014como ser\u00e1 el de principios del siglo XVIII\u2014, los economistas de la \u00e9poca, Colbert, Mun, Serra o Misselden, defender\u00e1n la aplicaci\u00f3n de una pol\u00edtica de salarios bajos como \u00fanica v\u00eda para conseguir la competitividad en el comercio internacional, seguido del perverso argumento que \u201csi la poblaci\u00f3n dispone de salarios superiores al nivel de subsistencia, estos ser\u00e1n los causantes de la reducci\u00f3n en el esfuerzo laboral.\u201d<\/span><\/p>\n

La riqueza extra\u00edda de las colonias, no solo se acumular\u00e1 o se transformar\u00e1 en los recursos productivos que la econom\u00eda requiere, sino que sobre todo se utilizar\u00e1 para ser exhibida a trav\u00e9s de las artes \u2014arquitectura, pintura y escultura\u2014, las ciencias y la cultura. Y todo ello desembocar\u00e1 en una paradoja cuando las principales monarqu\u00edas absolutistas \u2014francesa, austr\u00edaca, rusa o castellana\u2014 ser\u00e1n capaces de vivir dentro de sus fastuosos palacios, en la m\u00e1s exquisita y refinada opulencia, sin importarles la escasez de recursos con los cuales viv\u00edan la mayor\u00eda de sus s\u00fabditos. Aun as\u00ed, esta din\u00e1mica estructural se desmenuzar\u00e1 con la irrupci\u00f3n del racionalismo ilustrado dentro del pensamiento europeo, que contribuir\u00e1 a la rotura definitiva del statu quo de siglos de excesos mon\u00e1rquicos. <\/span>El despotismo ilustrado le atribuir\u00e1 al monarca la misi\u00f3n de llevar el progreso econ\u00f3mico y el bienestar social a todos sus s\u00fabditos<\/b>, cosa que producir\u00e1 infinitud de conflictos sociales. Y en este punto, no todas las monarqu\u00edas europeas abordar\u00e1n el problema de redistribuir la riqueza del mismo modo.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cLas principales monarqu\u00edas absolutistas ser\u00e1n capaces de vivir dentro de sus fastuosos palacios, en la m\u00e1s exquisita y refinada opulencia, sin importarles la escasez de recursos con los cuales viv\u00edan la mayor\u00eda de sus s\u00fabditos.\u201d<\/b><\/p>\n\n Oriol Garcia Farr\u00e9, historiador y agente 11Onze<\/span>\n <\/blockquote>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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Dos soluciones para un mismo problema<\/b><\/h3>\n

Una de las respuestas la dar\u00e1 la Corona de Castilla a trav\u00e9s de sus pol\u00edticas econ\u00f3micas, las cuales todav\u00eda le permitir\u00e1n ostentar una relativa predominancia internacional. A pesar de todo, la extracci\u00f3n masiva de metales preciosos del \u201cNuevo Mundo\u201d \u2014que le hab\u00eda permitido obcecarse con su particular idea de universalizaci\u00f3n cultural\u2014 le hab\u00eda provocado una miop\u00eda y una nula adaptabilidad a los movimientos cambiantes de la econom\u00eda. Por lo tanto, ante el reto de redistribuir la prosperidad entre sus s\u00fabditos, se encontrar\u00e1 atrapada entre una deuda gigantesca y <\/span>una sociedad poco din\u00e1mica que depender\u00e1 mayoritariamente de las decisiones reales y de los recursos que llegan de las colonias<\/b>. Todo ello pondr\u00e1 de manifiesto la existencia de una pir\u00e1mide social parasitaria que provocar\u00e1 que un solo campesino \u2014condicionado por el sistema de censos y de fueros\u2014 est\u00e9 obligado a alimentar a treinta no-productores.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, la estrategia que seguir\u00e1 la Corona de Castilla \u2014a trav\u00e9s de los \u2018v\u00e1lidos\u2019 del rey, los famosos duque de Lerma, el conde-duque de Olivares o el padre Nithard\u2014 ser\u00e1 la de <\/span>ejercer una fuerte presi\u00f3n fiscal mediante el incremento o creaci\u00f3n de nuevos impuestos<\/b> sobre las fr\u00e1giles econom\u00edas campesinas, o sobre las clases urbanas por medio de constantes subidas de precios y bajadas de salarios. Este programa econ\u00f3mico buscar\u00e1 obtener los m\u00e1ximos recursos para continuar sustentando la idea de Imperio, dado que hasta entonces los hab\u00eda permitido disfrutar de una balanza comercial positiva. En contraposici\u00f3n, se situar\u00e1n la nobleza y el clero, los cuales quedar\u00e1n totalmente exentos de todas estas cargas fiscales, aparte de permitirles incrementar el cobro de sus rentas. Al final, todo desembocar\u00e1 en un importante empobrecimiento de la sociedad castellana, con consecuencias tan desastrosas sobre la natalidad y el despoblamiento de grandes territorios de la Meseta, y que no se recuperar\u00e1 totalmente hasta principios del siglo XX. Y para remachar el clavo, la sociedad ser\u00e1 secuestrada por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisici\u00f3n, la cual velar\u00e1 \u2014a trav\u00e9s de la censura, la crema de libros \u201cprohibidos\u201d y un integrismo mis\u00f3gino\u2014 para que no germine ning\u00fan pensamiento cr\u00edtico que reh\u00faya de la l\u00ednea oficialista.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, encontramos la respuesta de los territorios del norte de Europa \u2014como son la Corona inglesa y las diecisiete Provincias Unidas\u2014 la cual supondr\u00e1 introducir con firmeza las ideas ilustradas dentro de la sociedad, la pol\u00edtica y la econom\u00eda. Mientras Inglaterra acabar\u00e1 constituy\u00e9ndose en una monarqu\u00eda parlamentaria, a trav\u00e9s de un proceso pol\u00edtico que limitar\u00e1 el poder del monarca y la separaci\u00f3n de poderes, la uni\u00f3n militar de Utrecht \u2014constituida por las diecisiete Provincias Unidas\u2014 combatir\u00e1 en\u00e9rgicamente hasta la Paz de M\u00fcnster la ocupaci\u00f3n de la Corona de Castilla por devenir la rep\u00fablica de las Provincias Unidas del Norte. Ambos territorios adoptar\u00e1n una nueva mirada sobre el comercio que provocar\u00e1 <\/span>la mutaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico y adoptar\u00e1 una l\u00f3gica de libre mercado sin restricciones ni protecciones estatales<\/b>. La generaci\u00f3n de riqueza ya no se har\u00e1 a trav\u00e9s de la sangre, sino que ser\u00e1 por medio de la habilidad que tenga el individuo en la acumulaci\u00f3n de capitales cosa que har\u00e1 aparecer la plusval\u00eda, origen de la nueva conflictividad. Y en este nuevo paradigma econ\u00f3mico, el Estado ya no tendr\u00e1 cabida dado que los elementos b\u00e1sicos e irreducibles que impulsar\u00e1n esta nueva mentalidad ser\u00e1 \u2014tanto para empresas como para individuos\u2014 bajo el imperativo econ\u00f3mico de maximizar las ganancias y minimizar las p\u00e9rdidas.<\/span><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cEn contraposici\u00f3n, se situar\u00e1n la nobleza y el clero, los cuales quedar\u00e1n totalmente exentos de todas estas cargas fiscales, aparte de permitirles incrementar el cobro de las sus rentas.\u201d<\/b><\/p>\n\n Oriol Garcia Farr\u00e9, historiador y agente 11Onze<\/span>\n <\/blockquote>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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Cambio de paradigma econ\u00f3mico<\/b><\/h3>\n

La universalidad cultural que hab\u00eda imperado hasta entonces ser\u00e1 sustituida por nuevos razonamientos basados en \u201csi se puede demostrar que el rendimiento econ\u00f3mico que toda la producci\u00f3n industrial del mundo tiene que estar concentrada en Madagascar o en las islas Fiyi o que toda la poblaci\u00f3n de \u00c1frica negra se tiene que trasladar al Nuevo Mundo para trabajar en las plantaciones de algod\u00f3n o de la ca\u00f1a de az\u00facar, no existe ning\u00fan argumento econ\u00f3mico que pueda parar estas iniciativas.\u201d Y de este modo, <\/span>el capitalismo impondr\u00e1 una globalizaci\u00f3n cada vez m\u00e1s extensa y llegar\u00e1 a regiones cada vez m\u00e1s remotas<\/b>, las cuales ser\u00e1n transformadas de manera m\u00e1s profunda.<\/span><\/p>\n

El mundo se dividir\u00e1 en parcelas productivas siguiendo criterios globales como <\/span>\u201cno tiene ning\u00fan sentido producir pl\u00e1tanos en Noruega porque su producci\u00f3n es mucho m\u00e1s barata en Honduras\u201d.<\/b> Por lo tanto, cuando los terratenientes argentinos solo produzcan carne o los granjeros australianos solo ser\u00e1n expertos productores de lana, ser\u00e1 el momento en que habr\u00e1n abandonado su propia producci\u00f3n agr\u00edcola, puesto que les resultar\u00e1 m\u00e1s beneficioso comprar las producciones cereales para el autoconsumo en el exterior. De este modo, estas transacciones les permitir\u00e1 especular y sacar m\u00e1s rendimiento econ\u00f3mico a sus inversiones.<\/span><\/p>\n

Y en este sentido, tanto Inglaterra como Holanda ser\u00e1n los \u00fanicos exportadores de capitales y servicios financieros a las colonias americanas o asi\u00e1ticas con el fin de desestabilizar los antiguos imperios \u2014Castilla y Portugal\u2014 y de este modo asegurarse las materias primeras para la incipiente revoluci\u00f3n industrial. <\/span>Las bolsas de Londres o Amberes \u2014fundadas a finales del XVII\u2014 se convertir\u00e1n las capitales comerciales de la nueva econom\u00eda<\/b> que se basar\u00e1 sobre las expectativas de un dinamismo especulativo, las cuales ser\u00e1n participadas principalmente por los descendentes de aquellos jud\u00edos sefard\u00edes expulsados por la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica a finales de los XV.<\/span><\/p>\n

Desde el principio, tanto Inglaterra como Holanda tuvieron la certeza que para desarrollar el nuevo paradigma econ\u00f3mico hab\u00eda que<\/span> poner en marcha un proceso de concentraci\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica por medio de la urbanizaci\u00f3n de las zonas costeras<\/b>, cosa que les posibilit\u00f3 el impulso de la construcci\u00f3n naval y el desarrollo de manufacturas pr\u00f3ximas a los puertos. Esto les permiti\u00f3 convertir sus litorales en espacios econ\u00f3micamente muy din\u00e1micos y potentes. Un hecho similar suceder\u00e1 en la costa peninsular mediterr\u00e1nea, la cual pasar\u00e1 a ser uno de los territorios con un crecimiento econ\u00f3mico similar al de los territorios del norte de Europa. Ser\u00e1 entonces cuando Catalu\u00f1a adquirir\u00e1 la cohesi\u00f3n territorial sobre las bases de un sistema urbano estrechamente entrelazado con Barcelona \u2014como centro comercial y pol\u00edtico\u2014 a la vez que se desarrollar\u00e1 la industria para los pueblos pr\u00f3ximos \u2014Sants y San Mart\u00edn de Provenzales\u2014 y la actividad mercantil se reorientar\u00e1 hacia el Atl\u00e1ntico y el interior peninsular.<\/span><\/p>\n

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