{"id":36294,"date":"2025-08-31T20:00:00","date_gmt":"2025-08-31T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.11onze.cat\/?p=36294"},"modified":"2025-07-31T15:49:37","modified_gmt":"2025-07-31T13:49:37","slug":"montserrat-roig-recuperacion-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.11onze.cat\/es\/magazine\/montserrat-roig-recuperacion-memoria\/","title":{"rendered":"Montserrat Roig y la recuperaci\u00f3n de la memoria"},"content":{"rendered":"
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Lo intentaron, pero no pudieron blanquear la Historia. La memoria del pasado tiene que perdurar para aprender de los errores y no caer en las mismas trampas. Los vencedores se emperraron a alterar la realidad hist\u00f3rica y mantener el \u2018yo\u2019 por encima del \u2018t\u00fa\u2019. Pero, vientos del norte ayudaron a cambiar la situaci\u00f3n que, con voluntad, perseverancia y con la valent\u00eda de muchas mujeres, consiguieron poner las cosas en su lugar. Seguimos con el ejercicio hist\u00f3rico sobre la aproximaci\u00f3n a la Historia de la Mujer contempor\u00e1nea.<\/b><\/h3>\n

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La implantaci\u00f3n de la ultraconservadorismo dentro de la sociedad espa\u00f1ola \u2014despu\u00e9s de la Guerra Civil\u2014 solo supuso <\/span>una efervescencia moment\u00e1nea falta de soluciones reales<\/b>. La legitimaci\u00f3n internacional obtenida por el r\u00e9gimen, materializada a finales de los cuarenta y que hab\u00eda descolocado a la oposici\u00f3n, no aport\u00f3 ninguna mejora sustancial respecto a la estabilidad econ\u00f3mica, ni tampoco en cuanto a las mejoras estructurales que necesitaba Espa\u00f1a. En cambio, la represi\u00f3n s\u00ed que permiti\u00f3 lograr un estricto control sobre las reivindicaciones, en todos los \u00e1mbitos.<\/span><\/p>\n

Pero, pasados veinticinco a\u00f1os desde el final de la Guerra Civil, al franquismo se le presentar\u00e1 una segunda oportunidad para transformarse. La potencia que le ofrecieron la entrada masiva de capitales extranjeros \u2014con la supervisi\u00f3n del Fondo Monetario Internacional\u2014, permitieron al r\u00e9gimen <\/span>transitar desde la autarqu\u00eda hacia un crecimiento econ\u00f3mico sin precedentes<\/b>. Fue a trav\u00e9s de la implantaci\u00f3n de los famosos planes de estabilizaci\u00f3n iniciados a finales de los cincuenta que Espa\u00f1a entr\u00f3 en el siglo XX.<\/span><\/p>\n

Y para conmemorar aquella efem\u00e9ride \u2014el final de la guerra\u2014, el franquismo lanz\u00f3 una ampl\u00edsima campa\u00f1a propagand\u00edstica con el sarc\u00e1stico eslogan: \u201cXXV A\u00f1os de Paz\u201d. El acontecimiento servir\u00eda para exaltar y legitimar internacionalmente el r\u00e9gimen como garante de la paz, el orden, el progreso y la estabilidad. Cegados por el \u201cdesarrollismo\u201d, la dictadura franquista aprovech\u00f3 para difundir su extraordinario <\/span>ox\u00edmoron pol\u00edtico: la democracia org\u00e1nica<\/b> \u2014actualmente evolucionada a monarqu\u00eda parlamentaria\u2014 que le permitir\u00eda sobrevivir unas cuantas d\u00e9cadas m\u00e1s. \u00a1Muchas m\u00e1s!<\/span><\/p>\n

Aun as\u00ed, no dejaba de ser un lavado de cara de puertas afuera, dado que puertas adentro las mejoras sociales y pol\u00edticas todav\u00eda estaban para venir. Entonces, sin saberlo \u2014o s\u00ed\u2014, el \u201cmilagro econ\u00f3mico\u201d favoreci\u00f3 <\/span>la aparici\u00f3n de la sociedad de consumo que contribuir\u00eda a una mayor movilidad de la poblaci\u00f3n<\/b>, la cual le dar\u00eda acceso a una diferente tipolog\u00eda de informaci\u00f3n. Todo ello desembocar\u00eda en una p\u00e9rdida progresiva de influencia de la Iglesia \u2014sobre todo en el \u00e1mbito dom\u00e9stico\u2014 y la aparici\u00f3n de nuevos h\u00e1bitos sociales y sexuales.<\/span><\/p>\n

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El modelo progresista europeo hace evolucionar el r\u00e9gimen<\/b><\/h3>\n

Las modas y costumbres \u2014llegadas de Europa\u2014 produjeron un cambio significativo en la mentalidad de la generaci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta. A pesar de todo, el aperturismo \u2014siguiendo los c\u00e1nones europeos\u2014 obligar\u00e1 el r\u00e9gimen a <\/span>aceptar el retorno de la mujer al mundo laboral <\/b>que, conjuntamente con la llegada de las turistas extranjeras y el resurgimiento del feminismo, provocar\u00e1 que el modelo de mujer franquista \u2014sumisa, dom\u00e9stica y cat\u00f3lica\u2014 se vaya desmenuzando progresivamente.<\/span><\/p>\n

No obstante, <\/span>el franquismo combati\u00f3 esta injerencia social for\u00e1nea hasta el final<\/b>. Desde las ondas de radio, el r\u00e9gimen apoy\u00f3 el programa radiof\u00f3nico del \u2018Consultorio de Elena Francis\u2019, el cual aconteci\u00f3 un aut\u00e9ntico fen\u00f3meno sociol\u00f3gico durante d\u00e9cadas. Por lo tanto, la dictadura \u2014a trav\u00e9s de la \u2018Secci\u00f3n Femenina\u2019\u2014 utiliz\u00f3 este medio para continuar transmitiendo su ideolog\u00eda y moral ultraconservadora hacia la mujer.<\/span><\/p>\n

El \u2018Consultorio de Elena Francis\u2019 recomendaba a las mujeres abnegaci\u00f3n, resignaci\u00f3n, mirar a otro lado, hacer la vista gorda, tener paciencia, esperar que las cosas cambiaran o sacrificarse por los hijos y la familia. Realmente, el trasfondo que escond\u00eda la cotidianidad femenina a trav\u00e9s del formato radiof\u00f3nico era otro: <\/span>amas de casa solas, relegadas al hogar y a las tareas dom\u00e9sticas<\/b>, una sexualidad ligada a la maternidad, una homosexualidad ignorada o rechazada, un matrimonio indisoluble y una culpabilidad siempre atribuible a la mujer. \u00a1Un drama!<\/span><\/p>\n

Ofuscados al pivotar el discurso oficial hacia el \u201cdesarrollismo\u201d, el bienestar y el progreso de Espa\u00f1a, el r\u00e9gimen buscaba incansablemente dejar atr\u00e1s todos los ecos que llevaran a recuperar la memoria sobre la Guerra Civil. Por este motivo \u2014y de manera intencionada\u2014, durante d\u00e9cadas se van yendo silenciando las voces de miles de personas que hab\u00edan tenido que atravesar la frontera en enero de 1939. <\/span>Miles de exiliados hab\u00edan sido rechazados de forma oficial por la Dictadura y forzados a convertirse en ap\u00e1tridas.<\/b><\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n

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Fuente:<\/strong> Montserrat Roig en 1987. Santiago Bartolom\u00e9.<\/p>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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\u201cEspa\u00f1oles, Franco ha muerto\u201d<\/b><\/h3>\n

Despu\u00e9s de la muerte del dictador, surgieron muchas preguntas inquietantes dentro de la sociedad espa\u00f1ola. Una de las primeras fue: \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda sido de los exiliados? Montserrat Roig y Fransitorra (1946-1991) la respondi\u00f3.<\/span><\/p>\n

La obra \u2018<\/span>Els catalans als camps nazis<\/span><\/i>\u2019 (1977) de Montserrat Roig, mostr\u00f3 una realidad escondida por el franquismo y desconocida por buena parte de las generaciones nacidas a partir de los a\u00f1os cuarenta. <\/span>Puso cara y dio voz a toda aquella generaci\u00f3n que tuvo que exiliarse<\/b> por estar en las ant\u00edpodas de los vencedores de la guerra. Roig consigui\u00f3 deshacer el miedo que imped\u00eda hablar a muchos de los protagonistas del exilio y el holocausto. Recuper\u00f3 del anonimato a mujeres tan impactantes y con una vida tan intensa como, por ejemplo, la de Neus Catal\u00e0 la cual dar\u00eda a conocer el relato de su vida de resistente en Francia y estancia en el campo de concentraci\u00f3n nazi de Ravensbr\u00fcck.<\/span><\/p>\n

El eco de este documento de testimonio sobre la vida de los exiliados en los campos de concentraci\u00f3n nazis fue tan inmenso, que aport\u00f3 a Roig una gran notoriedad dentro de la sociedad de finales de los setenta. Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, ampliar\u00eda la historia de los deportados en la tercera parte de su novela \u2018L\u2019hora violeta\u2019 (1980). Antes de trabajar sobre el exilio olvidado, la autora -premio Sant Jordi por la novela \u2018El temps de les cireres\u2019 (1976)- le hab\u00eda buscado un sentido a la vida -desde la mirada femenina de Nat\u00e0lia- en la Barcelona tardofranquista. Por todo ello, <\/span>Montserrat Roig se convertir\u00eda en una de las escritoras m\u00e1s le\u00eddas y admiradas de la literatura catalana<\/b> contempor\u00e1nea. De hecho, \u00a1su \u00e1urea todav\u00eda perdura!<\/span><\/p>\n

Pero, a partir de aqu\u00ed, la narrativa de Montserrat Roig cambiar\u00e1 progresivamente, dado que ella experimentar\u00e1 un profundo desencanto con la nueva realidad pol\u00edtica que se estaba construyendo. Por un lado, su mirada sobre el incipiente Estado democr\u00e1tico –<\/span>aquello que han definido como la \u2018Transici\u00f3n mod\u00e9lica\u2019- la llevar\u00e1 a tener problemas serios de censuras y prohibiciones con el ente p\u00fablico<\/b> que la hab\u00eda contratado para realizar una serie de entrevistas televisivas. El esc\u00e1ndalo fue tan may\u00fasculo que incluso lleg\u00f3 al Congreso y al Senado espa\u00f1ol. Y por el otro, la imposici\u00f3n de la visi\u00f3n pujolista sobre c\u00f3mo ten\u00eda que ser Catalu\u00f1a -la cual no compart\u00eda-, la llevar\u00e1n centrarse m\u00e1s en la literatura, en la investigaci\u00f3n de su voz, \u00fanica e intransferible. Poco antes de morir -por cierto, de c\u00e1ncer de mama- se publicar\u00e1 una compilaci\u00f3n de art\u00edculos con el sugerente t\u00edtulo \u2018<\/span>Digues que m\u2019estimes encara que sigui mentida\u2019<\/span><\/i>\u2019, en el que reflexionar\u00e1 sobre su universo personal -de mujer y narradora-, y analizar\u00e1 la sociedad cultural en que se inscribe.<\/span><\/p>\n

En el ensayo \u2018<\/span>Digues que m\u2019estimes encara que sigui mentida\u2019<\/span><\/i>\u2019, Montserrat Roig nos habla de la literatura como coartada para fijar el tiempo que huye inclemente. Nos habla de las manipulaciones de la memoria y de los medios de comunicaci\u00f3n. Nos ense\u00f1a a ver Barcelona a trav\u00e9s de una ventana por donde se aboca <\/span>la mirada de una mujer, autora, en un mundo dominado por los c\u00e1nones de creaci\u00f3n masculina<\/b>. Y, por encima de todo, nos confiesa una serie de reflexiones que nos suenan terriblemente pr\u00f3ximas, porque nos explican cosas de las geograf\u00edas personales y las patrias colectivas que nos ha tocado compartir.<\/span><\/p>\n

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