{"id":33108,"date":"2025-02-01T20:00:00","date_gmt":"2025-02-01T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.11onze.cat\/?p=33108"},"modified":"2025-01-13T13:00:55","modified_gmt":"2025-01-13T12:00:55","slug":"feminismo-conservador-francesca-bonnemaison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.11onze.cat\/es\/magazine\/feminismo-conservador-francesca-bonnemaison\/","title":{"rendered":"El feminismo conservador de Francesca Bonnemaison"},"content":{"rendered":"<div class=\"component text\">\n  <div class=\"container\">\n\n\n    <div class=\"row\">\n      <div class=\"col  col-lg-8  offset-lg-2\">\n        <h3><b>Acusada por haberse comido una manzana. Estigmatizada por el pecado del hombre. Controlada por los confesores. Purificada a trav\u00e9s del fuego redentor. Atacada por la misoginia. La historia de la mujer plantea un panorama poco esperanzador, dado que ha tenido que acatar una realidad impuesta por el g\u00e9nero masculino. Emprendemos un recorrido por la historia con el primero de seis art\u00edculos sobre la lucha de la mujer contempor\u00e1nea para lograr la plena igualdad.<\/b><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A principios del siglo XX, Catalu\u00f1a hizo el salto definitivo hacia la modernidad. <\/span><b>La generaci\u00f3n del 1900 trabaj\u00f3 intensamente para modernizar la sociedad catalana<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> hasta conseguir transformar todos los \u00e1mbitos de la vida cotidiana. Desde la cultura hasta la pol\u00edtica ser\u00e1n redefinidas y, aun hoy, perduran intensamente todos aquellos cambios tan profundos dentro de nuestra memoria colectiva.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La modernidad anhelaba cambiar los esquemas anteriores por medio de la cultura, la ciencia y la educaci\u00f3n, y fue en este \u00faltimo \u00e1mbito donde top\u00f3 con la Iglesia, la cual ostentaba -desde hac\u00eda siglos- el monopolio de la educaci\u00f3n. Entonces, el debate se articul\u00f3 sobre s\u00ed para ser modernos hab\u00eda que <\/span><b>transitar absolutamente hacia una sociedad plenamente laica<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> o exist\u00eda otra opci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La sociedad catalana conservadora de la \u00e9poca esperaba que la esposa de una de las personalidades m\u00e1s relevantes del panorama pol\u00edtico del momento -como era el abogado y miembro fundador de la Liga Regionalista, Narc\u00eds Verdaguer y Call\u00eds- se mantendr\u00eda al margen de toda la efervescencia social y cultural del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El modelo social de entonces entend\u00eda que <\/span><b>la mujer -con suficientes recursos econ\u00f3micos- ten\u00eda que tener una actividad limitada a las funciones de ama de casa y a actas sociales<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que inclu\u00edan obras de caridad en el \u00e1mbito parroquial. Por lo tanto, cuanto m\u00e1s blanca era su piel, m\u00e1s importante era su estatus social.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La realidad fue otra, cuando Francesca Bonnemaison y Farriols (1872-1949) -de profundas convicciones religiosas, transmitidas por l\u00ednea materna- inici\u00f3 un proyecto revolucionario que lo cambiar\u00eda todo. Sin darse cuenta, <\/span><b>har\u00eda tambalear los cimientos m\u00e1s conservadores de la sociedad catalana<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><b>Democratizando el acceso en la educaci\u00f3n<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Reunidas alrededor de la parroquia de Santa Anna de Barcelona, las conocidas como \u2018damas cooperadoras\u2019 se reunieron un viernes de mayo del 1909 en las dependencias de la vicar\u00eda. Lejos quedaban las acaloradas discusiones de cu\u00e1l era la opci\u00f3n m\u00e1s id\u00f3nea para constituir la nueva entidad dentro de la parroquia: o bien se creaba una obra social para la juventud femenina adinerada, o bien se fundaba un c\u00edrculo literario exclusivo para mujeres del alta sociedad. Pero nada de esto sucedi\u00f3.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Con el aval de en padre Gatell, se impuso la opci\u00f3n sugerida por la se\u00f1ora Bonnemaison. A partir de aquel <\/span><b>viernes 28 de mayo de 1909 se pon\u00eda en marcha la primera biblioteca p\u00fablica para mujeres de Barcelona<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. S\u00ed, para todas las mujeres de la ciudad y abierta, tanto a mujeres acomodadas como mujeres trabajadoras.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">De este modo, se pon\u00eda en pr\u00e1ctica el ideario renacentista que defend\u00eda Francesca Bonnemaison, el cual cre\u00eda imprescindible acercar la cultura a la mujer, la regeneraci\u00f3n social y el desarrollo econ\u00f3mico del pa\u00eds. <\/span><b>Un a\u00f1o m\u00e1s tarde se fundaba lo lnstitut de Cultura de la Dona<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> y de este modo se pon\u00edan las bases para formar mujeres de todas las capas sociales, que caminaran hacia su liberaci\u00f3n personal, el reconocimiento de algunos derechos b\u00e1sicos y la igualdad de oportunidades laborales.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El ideario que despleg\u00f3 la nueva instituci\u00f3n -tan revolucionaria en su tiempo- se fundamentaba en tres pilares esenciales: El primero se articulaba en el fomento de la lectura y la pr\u00e1ctica sensata de la doctrina cristiana. El segundo entend\u00eda que<\/span><b> el aprendizaje intelectual adquirido por la mujer -a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n- era necesario para ayudar al hombre y no para competir con \u00e9l<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Y el tercero pivotaba sobre el entendimiento que la mujer ten\u00eda que ser una buena gestora dom\u00e9stica que pudiera colaborar en el sostenimiento econ\u00f3mico familiar y en la transmisi\u00f3n de conocimientos a los hijos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La puesta en marcha del lnstitut de Cultura y la Biblioteca Popular de la Dona fue un \u00e9xito sin precedentes, como constatan los libros de registros de lectoras que se reun\u00edan cada domingo despu\u00e9s de misa y el fuerte incremento de la demanda docente. R\u00e1pidamente, tuvieron que abandonar la parroquia para instalarse primero en la calle Elisabets y despu\u00e9s en la actual calle Sant Pere M\u00e9s Baix de Barcelona. Est\u00e1 documentado que hasta julio del 1936, <\/span><b>la biblioteca dispon\u00eda de un fondo con m\u00e1s de 23.000 vol\u00famenes y el Instituto impart\u00eda docencia a unas 6.200 alumnas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><b>El exilio forzado y cambio de paradigma pol\u00edtico<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Francesca Bonnemaison crey\u00f3 que la historia le ofrec\u00eda una segunda oportunidad para amplificar su ideal de mujer y empez\u00f3 a hacer campa\u00f1as despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la Segunda Rep\u00fablica. Por este motivo, constituy\u00f3 -aconsejada por Francesc Camb\u00f3- la secci\u00f3n femenina de la conservadora Liga Regionalista. Desde entonces, trabajar\u00eda incansablemente para difundir su <\/span><b>modelo de mujer, basado en la religi\u00f3n, el conocimiento y la familia<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero todo cambi\u00f3 a partir de julio de 1936. <\/span><b>Despu\u00e9s del fallido golpe de estado y el consiguiente estallido de la Guerra Civil, todo se polariz\u00f3<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Miembros de la Liga Regionalista -record\u00e9moslo, un partido conservador catalanista- ser\u00edan colaboracionistas del fascismo a trav\u00e9s del espionaje interno y de oficinas de prensa en el exterior -como la de Par\u00eds-, que se dedicar\u00edan a elaborar contenidos para explicar el nuevo relato franquista al mundo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La \u201cproletarizaci\u00f3n\u201d llevada a cabo por la insurrecci\u00f3n anarquista a principios del conflicto de la Biblioteca y del lnstitut de Cultura hizo entender a Bonnemaison que su vida corr\u00eda peligro. Aquella inseguridad la llev\u00f3 hasta Par\u00eds, donde fue la secretaria personal de en Francesc Camb\u00f3. En el extranjero trabaj\u00f3 incansablemente para <\/span><b>difundir los ideales de los insurrectos, dado que confiaba que estos volver\u00edan a garantizar la orden y la estabilidad social<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, con los que su ideal de mujer encajaba perfectamente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Al volver a Barcelona en 1941, se dio cuenta de que la dictadura franquista hab\u00eda articulado la sociedad a partir de la familia y siguiendo las pautas cat\u00f3licas, pero <\/span><b>la mayor\u00eda de mujeres hab\u00edan sido obligadas a abandonar sus trabajos para dedicarse exclusivamente a las tareas dom\u00e9sticas y familiares<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. De este modo, la mujer pasaba a ser considerada inferior al hombre y no tendr\u00eda ning\u00fan tipo de autonom\u00eda.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Descubrir que los vencedores practicaban este sectarismo ideol\u00f3gico, sumado a una agresividad sin precedentes frente a todo aquello que fuera catal\u00e1n, la hizo caer en una profunda depresi\u00f3n de la cual ya no se recuper\u00f3 nunca. Y m\u00e1s a\u00fan cuando <\/span><b>el lnstitut de Cultura y la Biblioteca de la Dona fueron controlados por la Falange<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> y esta se dedic\u00f3 a tergiversar completamente el esp\u00edritu fundacional de aquel viernes de 1909.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si bien es cierto que el ideal de mujer de Francesca Bonnemaison era de inspiraci\u00f3n conservadora y paternalista, no tenemos que olvidar nunca que dio alas a miles de barcelonesas con la creaci\u00f3n de sus instituciones, y mucho antes de las m\u00edticas \u2018Fawcett Library\u2019 de Londres o la \u2018Biblioteque Marguerite Durand\u2019 de Par\u00eds. Francesca Bonnemaison fue una <\/span><b>pionera en su tiempo, creando los elementos necesarios para empoderar a la mujer<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, paso primordial hacia la igualdad social.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>11Onze es la comunidad fintech de Catalu\u00f1a. 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